送张舍人之江东
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
送张舍人之江东拼音解释:
gu mu cong qing ai .yao tian jin bai bo .xia fang cheng guo jin .zhong qing za sheng ge ..
xuan cheng mo bian jiao ming yu .wen cai feng liu ding bu ru ..
ji sheng ji .qiao sheng qiao .xin huo hong hong ri jian chao .chuang shu mei pin you hai dao .
jing wu huang luo mu chan qing .jiu zhu jin tai dan an jing .shi fo wei lian zhu di zi .
lao lai he bi tan liu nian .qing feng bu bian shi ying zai .ming yue wu zong dao ke chuan .
yu gan cun kou wang gui chuan .gui chuan bu jian jian han yan .li xin yuan shui gong you ran .
dao xiang si jia dao .jiang bi yi qing jiang .nang tuo shui xiang si .chan yong shi shao shuang .
fan fei qing yun lu .su xi cang zhou qing ..
sheng miao zhong zhong wei dao zhu .yong zi jun shu xi zai yu .
jiu bie ren xi jian .xin chao shi jian wen .mo jiang gao shang ji .xian chu ao ming jun .
译文及注释
译文
而在当(dang)时那些人看(kan)来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年(nian)轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着(zhuo)翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
请问路人那些人是谁，路人回答说他们都是宦官，皇帝的内臣。
辽国国主若是问起你的家世(shi)，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定(ding)消解无存。
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
永王在至德三载三月出师东巡，天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处，波涛汹涌的长江和汉水，顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。 北方的胡虏在三川一带纷乱如麻，中原地区的人民争相南奔避难，似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛，一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。 鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌，旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯，三吴之地的人民都踊跃欢迎，呈现出一派春光明媚的祥瑞(rui)气氛。 钟山龙盘，石城虎踞，金陵果然是帝王之州，如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿，明月高高地照耀着鳷鹊楼。 太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安，诸(zhu)先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地，欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。 丹阳的北固山就是古来的吴关，江边的楼台隐映于云水之间，美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海，永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕，飘扬于碧山之间。 永王大军出巡三江，按兵五湖，楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士，战船满载着征战的良马。 长风吹着船帆，其势一往无前，军威所到之处海动山倾，誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下，多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀！ 秦始皇想浮海却造桥不成，汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来，其举可轻秦汉，最似太宗文皇帝渡海伐辽。 皇帝宠命贤王以重任入楚关，扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府，再在益陵取钟山做王苑中的小山。 试借我君主所赐的玉马鞭一用，我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向，将胡尘一日而扫静，然后再西入长安，胜利归朝，朝拜天子。
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
从满院一丛丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
注释
⑵溢：满出。暗寓月色如水之意。
35、指目：指指点点，互相以目示意。
⑨泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。⑩轩朱：两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。璆磬（qiú qìnɡ）：指用美玉做的磬。璆，美玉。盛牲：指献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。奄留：通“淹留”，停留的意思。长丽：传说中的一种神鸟。不忒：不出差错。鋗（xuān）：鸣玉声。发梁：指声音好听，歌声绕梁。条：到，达到。
数天涯，依然骨肉：吴兆骞被遣戍肩，其妻至戍所相陪十余年，生有一子四女。
①越罗句：谓其衣着华美。 越罗，越地所产之丝织物，轻柔而精美。缕金衣，绣有金丝的衣服。
赏析
全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情(de qing)感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景，诗人就其所见先写渌水，南湖的水碧绿澄彻，一至映衬得秋月更明。一个“明”字，写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事，言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧，“荷花”不仅“娇”而且“欲语”，不特“欲语”而且十分媚人，一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗，选词甚妙，设境奇绝，把荷花写活了，把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景，不仅无肃杀之气，无萧条之感，而且生气勃勃，胜似春日；从景色的描写，表现出诗人愉悦的情绪。
诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味。四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地(da di)上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句，不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地(tian di)间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，应当早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束？”
人是再也找不到了，作者问：那么，还剩下些什么呢？这时候，一轮皎月，正好把它幽冷的清光洒在园子里，地上的片片落花，反射出惨淡的颜色。花是落了，然而曾经映照过枝上芳菲的明月，依然如此多情地临照着，似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
卢照邻性格孤傲，卓尔不群，为时世所不容，却为亲友所钦佩。关键时刻，总有朋友使他摆脱困境。因此，诗人特别珍重这人世间难得的真情，每每分手之时，常常写诗馈赠。由于悲苦，这类诗作往往景幽情苦，词冷曲哀，凄切有余而旷达不足，但其拳拳之心，眷眷之意却表露无遗。
依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么?文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。
此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对(mian dui)苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后(ding hou)约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出(da chu)来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景，诗人就其所见先写渌水，南湖的水碧绿澄彻，一至映衬得秋月更明。一个“明”字，写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事，言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧，“荷花”不仅“娇”而且“欲语”，不特“欲语”而且十分媚人，一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗，选词甚妙，设境奇绝，把荷花写活了，把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景，不仅无肃杀之气，无萧条之感，而且生气勃勃，胜似春日；从景色的描写，表现出诗人愉悦的情绪。
诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味。四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地(da di)上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句，不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地(tian di)间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，应当早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束？”
人是再也找不到了，作者问：那么，还剩下些什么呢？这时候，一轮皎月，正好把它幽冷的清光洒在园子里，地上的片片落花，反射出惨淡的颜色。花是落了，然而曾经映照过枝上芳菲的明月，依然如此多情地临照着，似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
卢照邻性格孤傲，卓尔不群，为时世所不容，却为亲友所钦佩。关键时刻，总有朋友使他摆脱困境。因此，诗人特别珍重这人世间难得的真情，每每分手之时，常常写诗馈赠。由于悲苦，这类诗作往往景幽情苦，词冷曲哀，凄切有余而旷达不足，但其拳拳之心，眷眷之意却表露无遗。
依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么?文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。
此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对(mian dui)苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后(ding hou)约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出(da chu)来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
创作背景
描绘蜀道的奇崛艰险是本诗的一个主要内容，这类诗句，占据了全诗的大部分篇幅。李白对故乡四川和祖国山河非常热爱，他的许多诗篇都强烈地表现出这一情感。《《蜀道难》李白 古诗》也是如此。虽然，为了达到规劝友人的目的，他极力夸张、描绘了蜀道之艰险可怖，然而对祖国山河的真诚热爱，使他不由自主地对笔下的蜀道倾注了饱满的热情，在描绘蜀道之艰险可怖的同时也写出了它的突兀、峥嵘、强悍和不可凌越的磅礴气势。显示出了祖国山河的雄伟壮丽。
菁菁者莪
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。"
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
不废此心长杳冥。"
"门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
点绛唇·庚午重九再用前韵
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
高门傥无隔，向与析龙津。"
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
逢入京使
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
蟾宫曲·咏西湖
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"
虞美人·深闺春色劳思想
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
孟冬寒气至
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"
惜秋华·七夕前一日送人归盐官
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
晴雾和花气，危樯鼓浪文。终期陶铸日，再见信陵君。"
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
不如松与桂，生在重岩侧。"
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
戏题阶前芍药
"朱鬣饰金镳，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘飖.
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
一宿觌幽胜，形清烦虑屏。新声殊激楚，丽句同歌郢。
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
谢赐珍珠
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
切玉锋休淬，垂天翅罢翔。论文征贾马，述隐许求羊。
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
帆入汀烟健，经吟戍月清。到乡同学辈，应到赣江迎。"
满江红·送李御带珙
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
山水不移人自老，见却多少后生人。
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，