译文
趴在栏杆远望,道路有深情。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
甜面饼和蜜米糕作点心(xin),还加上很多麦芽糖。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
有去无回,无人全生。
堆积土石成了高山,风雨就从这里兴(xing)起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用(yong)心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳(qian),(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快(kuai)乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传(chuan)来舟子晚归时的歌声。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭(ming),用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
注释
[1] 公元1231年(正大八年)正月,蒙古军围岐阳(今陕西凤翔),四月城破。
①西湖:即今杭州西湖。
(31)属(zhǔ):通“嘱”,嘱咐。
30.辙(zhé):车轮碾出的痕迹。
(49)汤盘:商汤浴盆,《史记正义》:“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。
(9)细柳:古地名,在今陕西省咸阳西南,渭河北岸。 备:防备
⑽涓涓:细水缓流的样子。