首页 古诗词 零陵春望

零陵春望

南北朝 / 乔吉

君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。


零陵春望拼音解释:

jun hou peng bei xi bai qi .chen qie he ren en jian ji .feng huang xian xia diao long wen .
.shuang gui bu rang huang jin se .yuan zhi reng han yu shi xiang .
ji de qiu shi he huan shao .you lai tian di bu si qin ..
liu shao sha zhou que .tai duo gu an cun .qin chao yi ju you .ta jing ru lan sun .
jiang nan yang liu shu .jiang bei li hua rong .yang liu fei mian he chu qu .
jian ying qian feng chu .yao fen wan pai liu .guan shan shui fu jian .ying du qi bian chou ..
.xi zhu liang ren xi ru guan .liang ren shen mo qie kong huan .
.chang si hong shi zi .du zi zhu shan jiao .chuang wai xing xing yu .lu zhong cha cha jiao .
ning shi san dou suan .bu feng yang de gan .
chun xin bu qie kong gui qu .hui dai chao hui geng zhe kan .
kong xiang qing ren xin .zheng qi xin you zong .yong yong xie wu lei .wu jiang cheng luan long ..
bu yuan song shu cheng jun zi .ken bian gan ren huan mu nu ..
zi ru bai yu ke jie yuan .zai pei quan lai zhong gong tu .guan gai xu ping shang gu quan .
gu shen zhong jian ri .ya you xiao fei dan .wen zi sheng you ao .feng liu zu ci han .

译文及注释

译文
  周厉王(wang)(wang)暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
孙权刘备这样的人物,才能指使我做事,而不是阁下。我发出种种的感慨,这些交心于你知道。只是感觉自己(ji)一生游遍湖海(hai),除了喝醉吟些风花雪月,便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予,希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活(huo)也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛(tao)汹涌如雪山飞来。
浩浩荡荡驾车上玉山。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
南方不可以栖止。

注释
22.黔(qián)娄:战国时期齐稷下先生,齐国有名的隐士和著名的道家学,无意仕进,屡次辞去诸侯聘请。他死后,曾子前去吊丧,黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。求仁而得仁,求义而得义。”
⒂自古贤达人:鲍照《拟行路难》:“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》:“四时之序,成功者去。……商君为秦孝公明法令,……功已成矣,而遂以车裂。……白起……功已成矣,而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸,功已彰而信矣,勾践终负而杀之。此四子者,功成不去,祸至于身?”
34.横柯(kē)上蔽:横斜的树木在上面遮蔽着。柯,树木的枝干。上,方位名词作状语,在上面。蔽,遮蔽。
①是事可可:对什么事情都不在意,无兴趣。一切事全含糊过去。可可:无关紧要;不在意。
⒁输税(shuì):缴纳租税。输,送达,引申为缴纳,献纳。《梁书·张充传》:“半顷之地,足以输税,五亩之宅,树以桑府。”

赏析

  江夏女子与丈夫的结合,感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感,向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿,得免长相思”,不免把爱情问题看得太简单,她还不知道“负心汉”的含义,就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大,根本不可能“白头不相离”的。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  诗的第一句是写登览所见的景色,广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说:“仆自东武适文登,并行数日。道旁诸峰,真如剑铓。诵子厚诗,知海山多奇峰也。”(《东坡题跋·书柳子厚诗》)可见“海畔尖山似剑芒”,首先是写实,是贴切的形容。不仅仅是形容,同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山,这一惊心动魄的形象,对荒远之地的逐客,真有刺人心肠的感觉。
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为(hua wei)可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九(dan jiu)座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  白居易这首诗,乍看(zha kan)之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放(fang),气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  这首诗作于嘉定十三年(1220),时作者闲居在家。本是一首普通的咏物诗,后来却引出了一场官司。宁宗嘉定末(1224)、理宗宝元初(1225),权相史弥远专擅朝政,废宋宁宗所立的皇太子为济王,矫诏改立宋理宗,并逼济王自杀。史弥远的恶劣行径遭到了当时朝中正义之士的激烈反对,如真德秀、邓若水、洪咨夔等人纷纷上书为济王鸣冤,斥责史弥远擅权废立,一一都遭到贬逐。在朝野一片反对声中,史弥远及其爪牙到(ya dao)处寻找证据,网罗罪名,以排斥异己。当时被挖出作为诽谤时政罪证的有陈起的“秋雨梧桐皇子府,春风杨柳相公桥”,曾极《春》诗中的“九十日春晴景少,一千年事乱时多”,以及刘克庄这首《《落梅》刘克庄 古诗》诗末两句等。为此陈起被发配流放,曾极被贬死舂陵。恰巧这年陈起为江湖诗人们编辑刊行大型诗歌丛刊《江湖集》,也因之被毁板,印出的书也被禁毁。当权者还效法北宋末年的作法,诏禁士大夫作诗。这就是文学史上著名的“江湖诗祸”。案发时,刘克庄在建阳县令任上,幸得郑清之(与史弥远关系密切)代为开脱,才免除下狱治罪的处分。但他并未因此脱尽干系,绍定二年(1229),解建阳任赴潮州通判,刚上任即被劾去,究其原因即出于旧事报复。刘克庄《病后访梅九绝》其一说:“幸然不识桃和柳,却被梅花累十年”,至于心理上影响就远不止十年了,刘克庄在《杨补之墨梅跋》中说:“予少时有《《落梅》刘克庄 古诗》诗,为李定、舒亶(案:制造‘乌台诗案’陷害苏轼的人)辈笺注,几陷罪苦。后见梅花辄怕,见画梅花亦怕。”其《贺新郎·宋庵访梅》一词也说:“老子平生无他过,为梅花受取风流罪。” 正因《《落梅》刘克庄 古诗》诗案,他才与梅花结下了不解之缘,他一生写了123首咏梅诗,八阙咏梅词,可谓中国文人中写梅花最多(zui duo)的诗人。
  第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽,柔嫩润泽,使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心,施及草木,那么兄弟骨肉之间的相亲相爱,更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗,一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
  《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗,诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称,可以体现成王执政的阶段性,也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。

创作背景

  据《新唐书·孟浩然传》记载,孟浩然在长安落第后,诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面,谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下,王维不敢欺君,道出实情。唐玄宗也没有生气,还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。

  

乔吉( 南北朝 )

收录诗词 (2999)
简 介

乔吉 乔吉(1280?~1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫,字梦符,号笙鹤翁,又号惺惺道人。太原人,流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容,善词章,以威严自饬,人敬畏之”,又作吊词云:“平生湖海少知音,几曲宫商大用心。百年光景还争甚?空赢得,雪鬓侵,跨仙禽,路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一,有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。

邺都引 / 潘兴嗣

"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。


司马光好学 / 胡雄

推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。


原道 / 顾复初

三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 黄嶅

"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
所愿好九思,勿令亏百行。"
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"


临江仙·丝雨如尘云着水 / 冯溥

待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
翛然不异沧洲叟。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,


思母 / 张博

见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"


离思五首 / 李寅

"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,


送客贬五溪 / 常安

思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。


十七日观潮 / 严鈖

代乏识微者,幽音谁与论。"
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,


国风·鄘风·柏舟 / 曾镐

犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)