云生柱础降龙地，露洗林峦放鹤天。
"旧隐青山紫桂阴，一书迢递寄归心。谢公楼上晚花盛。
门前虽有如花貌，争奈如花心不同。"
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破，暂歇泉边起不能。
"水槛桐庐馆，归舟系石根。笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。
"出门羡他人，奔走如得涂。翻思他人意，与我或不殊。
梦罢收罗荐，仙归敕玉箱。回肠九回后，犹有剩回肠。"
花落空庭春昼晚，石床松殿满青苔。"
"密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，
"槐欲成阴分袂时，君期十日复金扉。槐今落叶已将尽，
屏掩芙蓉帐，帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲，纤手指神州。
程馀行片月，公退入遥林。想得询民瘼，方称单父心。"
yun sheng zhu chu jiang long di .lu xi lin luan fang he tian .
.jiu yin qing shan zi gui yin .yi shu tiao di ji gui xin .xie gong lou shang wan hua sheng .
men qian sui you ru hua mao .zheng nai ru hua xin bu tong ..
wu yan xun ri shi jia ling .pin ti shi shang cheng duo po .zan xie quan bian qi bu neng .
.shui jian tong lu guan .gui zhou xi shi gen .di chui gu shu yue .quan fei ge xi cun .
.chu men xian ta ren .ben zou ru de tu .fan si ta ren yi .yu wo huo bu shu .
meng ba shou luo jian .xian gui chi yu xiang .hui chang jiu hui hou .you you sheng hui chang ..
hua luo kong ting chun zhou wan .shi chuang song dian man qing tai ..
.mi er ping yang jie shang lan .qin lou yuan wa han gong pan .chi guang bu ding hua guang luan .
.huai yu cheng yin fen mei shi .jun qi shi ri fu jin fei .huai jin luo ye yi jiang jin .
ping yan fu rong zhang .lian qian dai mao gou .zhong tong fen wei qu .xian shou zhi shen zhou .
cheng yu xing pian yue .gong tui ru yao lin .xiang de xun min mo .fang cheng dan fu xin ..
译文
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
博取功名全靠着好箭法。
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要(yao)(yao)是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没(mei)有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整(zheng)花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公(gong)、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河(he)，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金(jin)银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署(shu)热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚(jiao)穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上，还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马，套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！你本来姓刘，你妻子姓吕。把你从头数到脚：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，问我借了都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你拉扯住，平白地为什么改了姓、换了名，要叫汉高祖。
如今已经没有人培养重用英贤。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
注释
（5）清酌庶羞：清酌，祭奠时所用之酒。庶，各种。羞，通“馐”，食品，这里指祭品。
27.好取：愿将。
④“胁肩”句：胁肩，耸起肩膀，献媚的样子。腰金，腰围金带比喻有权势的人。
（17）式：适合。
而形貌昳（yì）丽：而，表并列关系。
⑴云物：云彩、风物。
这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。
谢直 谢直，一名希孟，字古民，号晦斋，黄岩（今属浙江）人。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士。历太社令，大理司直（《嘉定赤城志》卷三三）。宁宗嘉定十五年（一二二二）由添差嘉兴府通判罢（《宋会要辑稿》职官七五之三一）。清光绪《黄岩县志》卷二○有传。今录诗十七首。
楚色分西塞，夷音接下牢。归舟天外有，一为戒波涛。"
极眼向南无限地，绿烟深处认中书。"
看着白苹芽欲吐，雪舟相访胜闲行。"
"春草萋萋春水绿，野棠开尽飘香玉。
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来，妖狐狡兔无所依。
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
水曲岩千叠，云重树百层。山风寒殿磬，溪雨夜船灯。
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
历阳前事知何实，高位纷纷见陷人。"
"汉网疏仍漏，齐民困未苏。如何大丞相，翻作弛刑徒。
语嘿曾延接，心源离滓淤。谁言姓琴氏，独跨角生鱼。"
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。
"楚客送僧归故乡，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
本是馨香比君子，绕栏今更为何人。"
遍陇耕无圃，缘溪钓有矶。此怀难自遣，期在振儒衣。"
见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。"
谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。"
月中桂树高多少，试问西河斫树人。"
路向泉间辨，人从树杪分。更谁开捷径，速拟上青云。"
玉裂歌声断，霞飘舞带收。泥情斜拂印，别脸小低头。
星斗迢迢共千里。象尺熏炉未觉秋，碧池已有新莲子。"
欲到龙门看风雨，关防不许暂离营。"
景阳楼畔千条露，一面新妆待晓钟。
瓜步逢潮信，台城过雁音。故乡何处是，云外即乔林。"
"晓觉笼烟重，春深染雪轻。静应留得蝶，繁欲不胜莺。
"莲府才为绿水宾，忽乘骢马入咸秦。
"闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。
是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。"
"黑山南面更无州，马放平沙夜不收。
向夜欲归心万里，故园松月更苍苍。"
曾与五陵子，休装孤剑花。"
深林蝉噪暮，绝顶客来稀。早晚重相见，论诗更及微。"
良讯封鸳绮，馀光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。（《送人》，
"春城带病别，秋塞见除书。况是神仙吏，仍非尘土居。
道进愁还浅，年加睡自轻。如何得深术，相与舍浮名。
"杨柳色已改，郊原日复低。烟生寒渚上，霞散乱山西。
"吴苑荒凉故国名，吴山月上照江明。残春碧树自留影，
"儒家有释子，年少学支公。心出是非外，迹辞荣辱中。
练塘花发北来迟。青芜定没安贫处，黄叶应催献赋诗。
屋壁馀无几，焚坑逮可伤。挟书秦二世，坏宅汉诸王。
此意竟难折，伊人成古今。流尘其可欲，非复懒鸣琴。"
"新正圆月夜，尤重看灯时。累塔嫌沙细，成文讶笔迟。
箧多临水作，窗宿卧云人。危坐开寒纸，灯前起草频。"
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。
"此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。
"帘外无尘胜物外，墙根有竹似山根。
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡，白发如霜落铁刀。
晓漱松杉下，宵禅雪月中。他生有缘会，君子亦应同。"
"贫居稍与池塘近，旬日轩车不降来。
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。
无谋静国东归去，羞过商山四老祠。"
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。"
"子列光殊价，明时忍自高。宁无好舟楫，不泛恶风涛。
"帆转清淮极鸟飞，落帆应换老莱衣。
青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
"宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。
建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。
"一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
"摵摵度瓜园，依依傍竹轩。秋池不自冷，风叶共成喧。
"碧烟秋寺泛潮来，水浸城根古堞摧。
尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。"
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。"
"云卷庭虚月逗空，一方秋草尽鸣虫。
雾唾香难尽，珠啼冷易销。歌从雍门学，酒是蜀城烧。
"扁舟殊不系，浩荡路才分。范蠡湖中树，吴王苑外云。
苦雾三辰没，穷阴四塞昏。虎威狐更假，隼击鸟逾喧。
远水波澜息，荒郊草树荣。吾君垂至化，万类共澄清。"
孔融襟抱称名儒，爱物怜才与世殊。
人生只有家园乐，及取春农归去来。"
"朔管迎秋动，雕阴雁来早。上郡隐黄云，天山吹白草。
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
"长剑高歌换素衣，君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体，
寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。"
"黄叶分飞砧上下，白云零落马东西。
绿水棹云月，洞庭归路长。春桥垂酒幔，夜栅集茶樯。
虚窗度流萤，斜月啼幽蛩。疏红落残艳，冷水凋芙蓉。
"水槛桐庐馆，归舟系石根。笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。