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咏芭蕉

先秦 / 金梁之

谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。"
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾,头比萧翁白未匀。
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
"墙西明月水东亭,一曲霓裳按小伶。
唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。
"拣得琅玕截作筒,缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟,
沉吟不能去,意者欲改为。改为避贤驿,大署于门楣。
撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
扣门与我别,酤酒留君宿。好去采薇人,终南山正绿。"
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树,晓浴先饶凤占池。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲,醉坐笑看看不足。
司徒知我难为别,直过秋归未讶迟。"
五十未全老,尚可且欢娱。用兹送日月,君以为何如。
请向桐枝上,为余题姓名。待余有势力,移尔献丹庭。"
旧地葺村落,新田辟荒莱。始知天降火,不必常为灾。
饥雕竟不捉,老犬反为媒。岁媚少年客,十去九不回。
"敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。
"投君之文甚荒芜,数篇价直一束刍。报我之章何璀璨,


咏芭蕉拼音解释:

shui neng you yue ye .ban wo lin zhong su .wei jun qing yi bei .kuang ge zhu zhi qu ..
tou xian he chu gong xun chun .jiao sui zhou sou xing you ji .tou bi xiao weng bai wei yun .
hao zhu le tian xiu chang wang .pi ru yuan bu dao jing lai ..
.qiang xi ming yue shui dong ting .yi qu ni shang an xiao ling .
wei you xie sha huang .chen ai ri ye qin .xin xiang yu yan se .bu si jiu shi shen .
dou sou gou hui yi .du tuo sheng si lun .hu wei lian ci ku .bu qu you qun xun .
.jian de lang gan jie zuo tong .jian ti zhang ju xie xin xiong .sui feng mei xi fei ru niao .
chen yin bu neng qu .yi zhe yu gai wei .gai wei bi xian yi .da shu yu men mei .
cheng bo shi ren xing .gou qian jiu ke huan .jing lian lu dian hua .liang fu ge yi dan .
kou men yu wo bie .gu jiu liu jun su .hao qu cai wei ren .zhong nan shan zheng lv ..
huan shi chun lai meng .fu sheng shui shang ou .bai you zhong mo ru .yi zui wai he qiu .
dao liang en hou mo chou ji .ye qi shao gong ji zheng shu .xiao yu xian rao feng zhan chi .
ai hou yi sheng guan zhe bei .zhen yuan bian jiang ai ci qu .zui zuo xiao kan kan bu zu .
si tu zhi wo nan wei bie .zhi guo qiu gui wei ya chi ..
wu shi wei quan lao .shang ke qie huan yu .yong zi song ri yue .jun yi wei he ru .
qing xiang tong zhi shang .wei yu ti xing ming .dai yu you shi li .yi er xian dan ting ..
jiu di qi cun luo .xin tian bi huang lai .shi zhi tian jiang huo .bu bi chang wei zai .
ji diao jing bu zhuo .lao quan fan wei mei .sui mei shao nian ke .shi qu jiu bu hui .
.bi zhai yan shan hui .bie lai chang tan xi .yin jun wan cong yong .si jian cui tui se .
.tou jun zhi wen shen huang wu .shu pian jia zhi yi shu chu .bao wo zhi zhang he cui can .

译文及注释

译文
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天(tian)正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这(zhe)(zhe)样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠(kao)您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇(xie)时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
支离无趾,身残避难。

注释
129.覆舟斟寻,何道取之:斟寻,夏的同姓诸侯国。道,方法。《竹书纪年》载帝相二十七年:“浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟,灭之”。王逸《章句》解释“汤谋易旅”,说“殷汤欲变易夏众,使之从己”。
38、江浦:长江沿岸。浦,水边的平地。黄旗:指王者之旗。
57、三老:封建社会里管教化的乡官。豪杰,指当地有声望的人。
强:强大。
说,通“悦”。
4.南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
⑸宫:大的房子;汉代以后才专指皇宫。
198.南土:南方,指楚国。底:到。《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》云:“昭王德衰,南征,济于汉,船人恶之,以胶船进王,王御船至中流,胶液船解,王及祭公俱没于水中而崩。”

赏析

  “浮香绕曲岸”,未见其形,先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香,说明荷花盛开,正值夏季。“圆影覆华池”,写月光笼罩着荷池。月影是圆的,花与影,影影绰绰,莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法,以香夺人,不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁,却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早,飘零君不知”,是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的句意,但又有所变化,含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。
  在一个阳光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清(de qing)新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神为之一振。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  接下来,应该是《潼关吏》杜甫 古诗的回答了。可是他似乎并不急于作答,却“要(邀)我下马行,为我指山隅”。从结构上看,这是在两段对话中插入一段叙述,笔姿无呆滞之感。然而,更主要的是这两句暗承了“修关还备胡”。杜甫忧心忡忡,而那位《潼关吏》杜甫 古诗看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这(wei zhe)个问题不必靠解释,口说不足为信,还是请下马来细细看一下吧。下面八句,都是《潼关吏》杜甫 古诗的话,他首先指看高耸的山峦说:“瞧,那层层战栅,高接云天,连鸟也难以飞越。敌兵来了,只要坚决自守,何须再担心长安的安危呢!”语调轻松而自豪,可以想象,关吏说话时因富有信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请杜甫察看最险要处:老丈,您看那山口要冲,狭窄得只能容单车通过。真是一夫当关,万夫莫开。这八句,“神情声口俱活”(浦起龙《读杜心解》),不只是关吏简单的介绍,更主要的是表现了一种“胡来但自守”的决心和“艰难奋长戟”的气概。而这虽然是通过官吏之口讲出来的,却反映了守关将士昂扬的斗志。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。
  另外,语言清新,对比鲜明,诗意含蓄,也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  这首诗一个最引人注目的艺术特色,就是充满了奇警华赡的想象。
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶(zhu jie)级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

金梁之( 先秦 )

收录诗词 (3589)
简 介

金梁之 (1114—1174)宋歙州休宁人,字彦隆。以荫为奉新尉。一日若狂惑者,弃官归。自是袒跣垢污,或旬月不食,晚年多食大黄,栖居无常处,自称野仙。卒葬城阳山。

海棠 / 汪元量

醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"
人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣,巉岩道路淋漓湿。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟。
唯有蔚章于我分,深于同在翰林时。"
南郡死已久,骨枯墓苍苍。愿于墓上头,立石镌此章。
切切主人窗,主人轻细故。延缘蚀dw栌,渐入栋梁柱。
纤粉妍腻质,细琼交翠柯。亭亭霄汉近,霭霭雨露多。


读山海经十三首·其二 / 董英

震动风千变,晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣,须识未开丛。"
胡为坐脉脉,不肯倾怀抱。"
"徐州古丰县,有村曰朱陈。去县百馀里,桑麻青氛氲。
明月满庭池水渌,桐花垂在翠帘前。"
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
不见山苗与林叶,迎春先绿亦先枯。"
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。
无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。"


浣溪沙·二月和风到碧城 / 孟郊

"郭东丘墓何年客,江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒,
富贵来不久,倏如瓦沟霜。权势去尤速,瞥若石火光。
"五年生死隔,一夕魂梦通。梦中如往日,同直金銮宫。
虚室闲生白,高情澹入玄。酒容同座劝,诗借属城传。
天子闻此章,教化如法施。直谏从如流,佞臣恶如疵。
犹少于韦长史。命虽薄,犹胜于郑长水。眼虽病,
脱俗殊常调,潜工大有为。还醇凭酎酒,运智托围棋。
常闻慧远辈,题诗此岩壁。云覆莓苔封,苍然无处觅。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 薛业

今日勤王意,一半为山来。"
鼓应投壶马,兵冲象戏车。弹棋局上事,最妙是长斜。
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。
忽从风雨别,遂被簪缨缚。君作出山云,我为入笼鹤。
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
雪里君看何所似,王昭君妹写真图。"
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。


落梅 / 黄典

君今劝我酒太醉,醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵,
百年愁里过,万感醉中来。惆怅城西别,愁眉两不开。
兴酣仰天歌,歌中聊寄言。言我本野夫,误为世网牵。
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
云此非凡鸟,遥见起敬恭。千岁乃一出,喜贺主人翁。
潦倒微之从不占,未知公议道何人。"
"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。


就义诗 / 郭异

自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮,潮生沧海野塘春。
唯有绿樽红烛下,暂时不似在忠州。"
时辈六七人,送我出帝城。轩车动行色,丝管举离声。
"江回望见双华表,知是浔阳西郭门。
"兔园春雪梁王会,想对金罍咏玉尘。
背灯隔帐不得语,安用暂来还见违。伤心不独汉武帝,
"白石清泉抛济口,碧幢红旆照河阳。
"虚白堂前衙退后,更无一事到中心。


出塞二首·其一 / 孙祈雍

去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
"李君殁后共谁游,柳岸荷亭两度秋。
晓随残月行,夕与新月宿。谁谓月无情,千里远相逐。
花当西施面,泉胜卫玠清。鹈鹕满春野,无限好同声。"
夹岸铺长簟,当轩泊小舟。枕前看鹤浴,床下见鱼游。
衮服相天下,倘来非我通。布衣委草莽,偶去非吾穷。
佳人不在此,恨望阶前立。忽厌夏景长,今春行已及。


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 柏景伟

朱门有勋贵,陋巷有颜回。穷通各问命,不系才不才。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
春尽绿醅老,雨多红萼稀。今朝如一醉,犹得及芳菲。"
临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。
莫兴三日叹,犹胜七年迟。我未能忘喜,君应不合悲。
"腥血与荤蔬,停来一月馀。肌肤虽瘦损,方寸任清虚。
江瘴炎夏早,蒸腾信难度。今宵好风月,独此荒庭趣。


王明君 / 王駜

忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
"箬岘亭东有小池,早荷新荇绿参差。
六十四卦七十钻,毕竟不能知所以。"
岁暮物万变,故情何不迁。应为平生心,与我同一源。
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
广文先生饭不足。"
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲。
别来苦修道,此意都萧索。今日竟相牵,思量偶然错。"


减字木兰花·去年今夜 / 盛贞一

沉沉道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。
闲地心俱静,韶光眼共明。酒狂怜性逸,药效喜身轻。
新月才到地,轻河如泛云。萤飞高下火,树影参差文。
空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"
郡民犹认得,司马咏诗声。"
遥想车登岭,那无泪满衫。茅蒸连蟒气,衣渍度梅黬.
平生所好物,今日多在此。此外更何思,市朝心已矣。"
冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。