译文
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
我将回什么地方啊?”
世人和我一样辛苦(ku)地被明天所(suo)累,一年年过去马上就会老。
自古来河北山西的豪杰,
骏马不急于进用而(er)驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
我的翅羽稀落,我的尾羽枯槁;我的巢儿垂危,正在风雨(yu)中飘摇。我只能惊恐地哀号!
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
水流东海总不满(man)溢,谁又知这是什么原因?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
注释
九泉:指人死后埋葬的地方,迷信人指阴间。
37貌若甚戚者:表情好像非常忧伤的样子。戚,忧伤。
9、瑶(yáo)琴:饰以美玉的琴。
③丹灶:道家炼丹的炉灶。
⑷”阳春“句:阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候,露水和阳光都是植物所需要的,都是大自然的恩惠,即所谓的”德泽“。 布:布施,给予。 德泽:恩惠。
诘:询问;追问。
[73]竦(sǒng):耸。鹤立:形容身躯轻盈飘举,如鹤之立。
(17)把:握,抓住。