而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。"
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。"
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
"远怀不可道，历稔倦离忧。洛下闻新雁，江南想暮秋。
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
"人生贵是男，丈夫重天机。未达善一身，得志行所为。
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
新晴村落外，处处烟景异。片水明断岸，馀霞入古寺。
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
er bu zhi qi gong .gu mo you mo ji .shun shi er li ..
li du qi ming zhen tian qie .shuo yun han ju bei li you ..
.xi xi feng sheng qi .tuan tuan ri yin qiang .yao kong qiu yan mie .ban ling mu yun chang .
.yuan huai bu ke dao .li ren juan li you .luo xia wen xin yan .jiang nan xiang mu qiu .
kan hua zeng ji ke .zhui zong hen miao mang .hu tou jin su ying .shen miao du nan wang ..
chun yi huai shang su .mei jiu jiang bian zui .chu lao wo diao hu .xiang geng san xiang er .
.ren sheng gui shi nan .zhang fu zhong tian ji .wei da shan yi shen .de zhi xing suo wei .
ye di xiang jin dian .sui shen wei bao dao .xiang si ba ling yue .zhi you meng pian lao ..
xin qing cun luo wai .chu chu yan jing yi .pian shui ming duan an .yu xia ru gu si .
shen li cheng nan ce .you qing ju ke liang .zhi jin wen gu diao .ying hen zhi san xiang ..
tai xing ru chao ye .shi jie you chui xu .xi shu zai chang mi .nan weng fen shi shu .
chou li nan xiao ri .gui qi shang ge nian .yang guan wan li meng .zhi chu du ling tian ..
.er yue pin song ke .dong jin jiang yu ping .yan hua shan ji zhong .zhou ji lang qian qing .
.zhu shi cai nian si shi qiang .xu ran xuan fa mei qing yang .chao tian xiu fu cheng en gui .
译文
征和二年，卫太子因受到江充的诬陷而自杀，而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老，他(ta)的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩，武帝心里想让他继承皇位，命大臣辅助他。仔细观察众大臣，只有霍光能负此重任，可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了(liao)一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天，武帝出游五柞宫，得了重病，霍光流泪抽泣问道：“如果有了意外，该谁继承皇位？”武帝说：“你不明白上次图画的意思吗？立小儿子，你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军，金日磾任车骑将军，加上太仆上官桀任左将军，搜粟都尉桑弘羊任御史大夫，都拜伏在卧室内的床下，接受遗诏辅佐少主。第二天，武帝逝世，太子继承天子的尊号，就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁，国家大事全由霍光决断。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却(que)始终不知哪条路才是通往金微山的。
蛇鳝（shàn）
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施(shi)行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获(huo)的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚(fa)由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
齐宣王只是笑却不说话。
荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办？”樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每当想起这一点，常常恨入骨髓，只是想不出什么办法罢了。”荆轲说：“现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：“怎么办？”荆轲说：“希望得到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步说：“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教!”于是自杀。
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
注释
⑥海榴：即石榴，古人以石榴传自海外，故名。
[16]文教：指礼乐法度，文章教化。
[1]选自《小仓山房文集》。
71.枲（xǐ）：麻的别名。高亨先生《楚辞选》：“靡蓱生花和麻花相像，所以叫做‘麻蓱’，音转而成‘靡蓱’。这种奇怪的植物，在什么地方呢？”
（11）状：一种陈述事实的文书。
(9)郑：周代诸侯国，在今河南新郑一带。
⑨荆：楚国别名。
1、会：适逢（正赶上）
此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师，交往密切。除夕之夜，诗人置酒待客，与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际，诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴，发发牢骚，把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番，希望这样能让自己过得心情舒畅一点。
王孝先 王孝先，神宗熙宁七年（一○七四）为都水监丞（《续资治通鉴长编》卷二五八）。元丰元年（一○七八），提点永兴等路刑狱（同上书卷二八七）。三年，知邠州（同上书卷三○二）。七年，为大理卿（同上书卷三四五）。哲宗元祐元年（一○八六），知濮州（《宋会要辑稿》职官六六之三四）。二年，为都水使者（《续资治通鉴长编》卷三九六）。四年，改知濮州（同上书卷四二二）。六年，入为司农卿（同上书卷四六四）。
洛阳才子能几人，明年桂枝是君得。"
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。
"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍，不惜瑶华报木桃。
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
借问离居恨深浅，只应独有庭花知。"
恩贷题舆重，荣殊衣锦游。宦情同械系，生理任桴浮。
"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。
持以比佳士，及此慰扬舲.清文动哀玉，见道发新硎。
巢许山林志，夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼，熊轼且移轮。
沉吟登楼赋，中夜起三复。忧来无良方，归候春酒熟。"
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
尔惟外曾孙，倜傥汗血驹。眼中万少年，用意尽崎岖。
"紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。
瘴云终不灭，泸水复西来。闭户人高卧，归林鸟却回。
"翠羽虽成梦，迁莺尚后群。名逃郄诜策，兴发谢玄文。
蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。"
傍沿鉅野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼，候馆郴人忆下车。
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
朝朝作行云，襄王迷处所。"
"呜唿房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，
"斜日片帆阴，春风孤客心。山来指樵路，岸去惜花林。
似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。"
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互。
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。"
众壑生寒早，长林卷雾齐。青虫悬就日，朱果落封泥。
回船对酒三生渚，系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠，
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
嗟彼苦节士，素于圆凿方。寡妻从为郡，兀者安堵墙。
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。"
种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
致君唐虞际，纯朴忆大庭。何时降玺书，用尔为丹青。
长云湿褒斜，汉水饶巨石。无令轩车迟，衰疾悲夙昔。"
"乱后谁归得，他乡胜故乡。直为心厄苦，久念与存亡。
"寿阳南渡口，敛笏见诸侯。五两楚云暮，千家淮水秋。
"戎狄寇周日，衣冠适洛年。客亭新驿骑，归路旧人烟。
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。"
知君苦思缘诗瘦，大向交游万事慵。"
绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。"
客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。"
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
"高秋苏病气，白发自能梳。药饵憎加减，门庭闷扫除。
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
"湍驶风醒酒，船回雾起堤。高城秋自落，杂树晚相迷。
"多病辞官罢，闲居作赋成。图书唯药箓，饮食止藜羹。
终日望君休汝骑，愧无堪报起予篇。"
旷望渥洼道，霏微河汉桥。夫人先即世，令子各清标。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。"
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮，寒芜昼猎不妨行。
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
啜茗翻真偈，然灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。"
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。
巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。
叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。"
欲登此地销归恨，却羡双飞去不回。"
妙誉期元宰，殊恩且列卿。几时回节钺，戮力扫欃枪。
"高楼独立思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾，
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
上马不用扶，每扶必怒嗔。赋诗宾客间，挥洒动八垠。
莫令斩断青云梯。"
"过淮芳草歇，千里又东归。野水吴山出，家林越鸟飞。
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。
翻然出地速，滋蔓户庭毁。因知邪干正，掩抑至没齿。
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。
旷野豺虎满，深山兰蕙新。枉君灞陵什，回首徒酸辛。"
不知支机石，还在人间否。"
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"