碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄，百岁须齐卫武公。
适知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。"
"名珪字玉净无瑕，美誉芳声有数车。
秋蝶无端丽，寒花只暂香。多情真命薄，容易即回肠。"
史册书堪重，丹青画更宜。愿依连理树，俱作万年枝。"
代有王陵戆，时无靳尚谗。定应标直笔，宁为发空函。
旷怀澹得丧，失意纵登临。彩槛浮云迥，绮窗明月深。
"吴僧诵经罢，败衲倚蒲团。钟韵花犹敛，楼阴月向残。
足踏圣人路，貌端禅士形。我曾接夜谈，似听讲一经。
甑破宁回顾，舟沉岂暇看。脱身离虎口，移疾就猪肝。
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满，倚柱关情日渐曛。
"银河漾漾月晖晖，楼碍星边织女机。
"佳人背江坐，眉际列烟树。（《庾楼燕》）。
bi yun tian wai zuo ming hong .wu yan ning xie yan guang lu .bai sui xu qi wei wu gong .
shi zhi xiao ge huan xie zhao .xian sha wu long wo jin yin ..
.ming gui zi yu jing wu xia .mei yu fang sheng you shu che .
qiu die wu duan li .han hua zhi zan xiang .duo qing zhen ming bao .rong yi ji hui chang ..
shi ce shu kan zhong .dan qing hua geng yi .yuan yi lian li shu .ju zuo wan nian zhi ..
dai you wang ling gang .shi wu jin shang chan .ding ying biao zhi bi .ning wei fa kong han .
kuang huai dan de sang .shi yi zong deng lin .cai jian fu yun jiong .qi chuang ming yue shen .
.wu seng song jing ba .bai na yi pu tuan .zhong yun hua you lian .lou yin yue xiang can .
zu ta sheng ren lu .mao duan chan shi xing .wo zeng jie ye tan .si ting jiang yi jing .
zeng po ning hui gu .zhou chen qi xia kan .tuo shen li hu kou .yi ji jiu zhu gan .
si nian fu xu qia ru yun .dang chun li hen bei chang man .yi zhu guan qing ri jian xun .
.yin he yang yang yue hui hui .lou ai xing bian zhi nv ji .
.jia ren bei jiang zuo .mei ji lie yan shu ...yu lou yan ...
译文
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一(yi)片金光闪烁。
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
太子申生自缢而死，究竞为了什么(me)缘故？
荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。
这(zhe)样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君？
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
你我近在咫尺，正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒，让你又活转过来，可又怕你醒来后继续为我伤神，你定然会说：你书生命太薄，应该多多保重，不要再耽于儿女情了！但我却记得你我曾有过的密誓，现在想来那誓言真的难以实现了，想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢(ne)？
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒意散尽，我减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏(zou)书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
39.佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。
61.诺：表示答应的意思。敬诺：意为“答应”，是应答之词。几何：多少。
（7）薄午：近午。
3.闲：同“娴”，举止优雅。
②元夕：元宵，正月十五日晚上。
②元夕：元宵，农历正月十五夜。
24、《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》、《东都赋》。
孟浩然于开元二十四年（736）出游湘赣，这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖（即今江西鄱阳湖）往扬州途中。
沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
子母钱成岂患贫。年长每劳推甲子，夜寒初共守庚申。
澄彻霜江水，分明露石沙。话言声及政，栈阁谷离斜。
马辔轻衔雪，车衣弱向风。□愁闻百舌，残睡正朦胧。"
方寸终朝似火然，为求白日上青天。
岂有曾黔突，徒劳不倚衡。乘时乖巧宦，占象合艰贞。
"朝是暮还非，人情冷暖移。浮生只如此，强进欲何为。
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
嘶马悲寒碛，朝阳照霜堡。江南戍客心，门外芙蓉老。"
"一笛迎风万叶飞，强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早，
五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。"
"卉醴陀花物外香，清浓标格胜椒浆。
瑶林琼树含奇花。陈留阮家诸侄秀，逦迤出拜何骈罗。
秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长。"
鸳侣此时皆赋咏，商山雪在思尤清。"
奔曦入半百，冉冉颓濛汜。云泛名利心，风轻是非齿。
近郭西溪好，谁堪共酒壶。苦吟防柳恽，多泪怯杨朱。野鹤随君子，寒松揖大夫。天涯常病意，岑寂胜欢娱。
珍重昔年金谷友，共来泉际话幽魂。"
常恐画工援笔写，身长七尺有眉毫。"
野色生肥芋，乡仪捣散茶。梯航经杜宇，烽候彻苴咩。
"白云居创毕，诏入凤池年。林长双峰树，潭分并寺泉。
楼台笼海色，草树发天香。浩啸波光里，浮溟兴甚长。
迹辱魂惭好自尤。梦寐几回迷蛱蝶，文章应解伴牢愁。
"居在青门里，台当千万岑。下因冈助势，上有树交阴。
"三十六峰横一川，绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地，
"青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客，
晓山初霁雪峰高。楼形向日攒飞凤，宫势凌波压抃鳌。
曈曈初日照楼台，漠漠祥云雉扇开。星驻冕旒三殿晓，
"西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。
不然蹲会稽，钩下三五牛。所期波涛助，燀赫呈吞舟。"
自然石燕起参差。预听禾稼如云语，应有空濛似雾时。
少年苦不久，顾慕良难哉。徒令真珠肶，裛入珊瑚腮。
月落珠帘卷，春寒锦幕深。谁家楼上笛，何处月明砧。
我常倦投迹，君亦知此衿。笔砚且勿弃，苏张曾陆沉。
报秋榆叶落征衣。城临战垒黄云晚，马渡寒沙夕照微。
草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤，罪标青简竟何名。
"皓月方离海，坚冰正满池。金波双激射，璧彩两参差。
塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。"
"羡君休作尉，万事且全身。寰海多虞日，江湖独往人。
"昔年曾伴玉真游，每到仙宫即是秋。
春绿将年到西野。西野翁，生儿童，门前好树青zv茸。
安知牛迹笑东溟。生公吐辩真无敌，顾氏传神实有灵。
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽，新陈红粟万箱空。
"玉山突兀压干坤，出得朱门入戟门。妻是九重天子女，
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
"结构何峰是，喧闲此地分。石梁高泻月，樵路细侵云。
别来千馀日，日日忆不歇。远寄一纸书，数字论白发。"
无因盖得龙宫地，畦里尘飞叶相残。"
劝君莫惜登楼望，云放婵娟不久长。"
愿回凌潮楫，且着登山屐。共期罗浮秋，与子醉海色。"
"燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
一自香魂招不得，只应江上独婵娟。"
蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省，一宿秋风忆故乡。
经济怀良画，行藏识远图。未能鸣楚玉，空欲握隋珠。
"左掖初辞近侍班，马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水，
瑶林琼树含奇花。陈留阮家诸侄秀，逦迤出拜何骈罗。
楚水吴山何处是，北窗残月照屏风。"
"绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。诸生空会葬，旧掾已华簪。
莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。"
舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。
上掌真何有，倾城岂自由。楚妃交荐枕，汉后共藏阄。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。"
怆然惜春去，似与故人别。谁遣我多情，壮年无鬓发。"
唯有报恩心未剖，退居犹欲佩芄兰。"
神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。西山童子药，南极老人星。
河兼落下望，句入大荒思。无复愁烦暑，回山翠阁危。"
同是沙堤避路人。威凤偶时因瑞圣，应龙无水谩通神。
"一丈红蔷拥翠筠，罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨，
落照游人去，长空独鸟随。不堪风景隔，忠信寡相知。"
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
道路频艰阻，亲朋久别离。解兵逃白刃，谒帝值明时。
春来多少伤心事，碧草侵阶粉蝶飞。"
尽将舟楫板桥去，早晚归来更济川。"
"贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
"古道自迢迢，咸阳离别桥。越人闻水处，秦树带霜朝。
"野烧原空尽荻灰，吴王此地有楼台。千年事往人何在，
路阴桐叶少尘埃。朱轓入庙威仪肃，玉佩升坛步武回。
带雨经荷沼，盘烟下竹村。如今归不得，自戴望天盆。"
下营看斗建，传号信狼烟。圣代书青史，当时破虏年。"