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潮州韩文公庙碑

明代 / 郑际魁

明日过江风景好,不堪回首望勾吴。"
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。
十月苦长夜,百年强半时。新开一瓶酒,那得不相思。"
买笑未知谁是主,万人心逐一人移。"
分席罗玄冕,行觞举绿醪。彀中时落羽,橦末乍升猱。
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度,竹寺虚空翠自飘。
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑,连山卷尽长江空。
破虏行千里,三军意气粗。展旗遮日黑,驱马饮河枯。
拣匠装银镫,堆钱买钿筝。李陵虽效死,时论亦轻生。"
归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
目昏思寝即安眠,足软妨行便坐禅。
"献谋既我违,积愤从心痗.鸿门入已迫,赤帝时潜退。
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。
时物既老大,众山何枯空。青冥见古柏,寥朗闻疏鸿。
颜为忘忧嫩,身缘绝粒轻。围棋看局势,对镜戮妖精。
楚客伤暮节,吴娃泣败丛。促令芳本固,宁望雪霜中。"


潮州韩文公庙碑拼音解释:

ming ri guo jiang feng jing hao .bu kan hui shou wang gou wu ..
.shi er men zhong si .shi seng si du you .duo nian song se bie .hou ye qing sheng qiu .
shi yue ku chang ye .bai nian qiang ban shi .xin kai yi ping jiu .na de bu xiang si ..
mai xiao wei zhi shui shi zhu .wan ren xin zhu yi ren yi ..
fen xi luo xuan mian .xing shang ju lv lao .gou zhong shi luo yu .tong mo zha sheng nao .
si lin feng jing he xiang rao .ju cun li luo xiang qian du .zhu si xu kong cui zi piao .
gu yuan ye ku qian zhang shu .yun xuan nian huo sheng long long .lian shan juan jin chang jiang kong .
po lu xing qian li .san jun yi qi cu .zhan qi zhe ri hei .qu ma yin he ku .
jian jiang zhuang yin deng .dui qian mai dian zheng .li ling sui xiao si .shi lun yi qing sheng ..
gui shi yi qu hu bian lu .wan ying feng lin gong shang chuan ..
.san chuan shui shang qiu zhen fa .wu feng lou qian ming yue xin .
mu hun si qin ji an mian .zu ruan fang xing bian zuo chan .
.xian mou ji wo wei .ji fen cong xin mei .hong men ru yi po .chi di shi qian tui .
chun shan zan shang zhuo shi mo .yi zhi guan ba pin huan shen .qie xi xian lai shui de duo .
shi wu ji lao da .zhong shan he ku kong .qing ming jian gu bai .liao lang wen shu hong .
yan wei wang you nen .shen yuan jue li qing .wei qi kan ju shi .dui jing lu yao jing .
chu ke shang mu jie .wu wa qi bai cong .cu ling fang ben gu .ning wang xue shuang zhong ..

译文及注释

译文
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不(bu)能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒(han)暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐(zuo)使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小(xiao)道狭窄,弯弯曲曲。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
  广大辽阔的无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏(hun)黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭(ku)的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情(qing)呢?

当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”

注释
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
299. 却:使……退却,使动用法,可译为“打退……”。
20、与:与,偕同之意。
②新酿:新酿造的酒。
沉,沉浸,埋头于。

赏析

  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中(wu zhong)包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是,“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。
  第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景,且点明时令值春,以此陪衬。三四句言帝夜间无事,宫中路过。五六句写妃子花间游憩,帝过而笑,奔出花间;娇态可掬,为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽,愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月,好让月中嫦娥玩乐醉酒,实则让时光慢行,好多玩乐。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵(ya yun)文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  此外,这首诗的语言颇质朴通俗,感情也很真诚感人,充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
  白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思(shi si)上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

郑际魁( 明代 )

收录诗词 (1436)
简 介

郑际魁 郑际魁,清干隆年间(1736~1795)凤山县人。生员。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

沉醉东风·山对面蓝堆翠岫 / 英雨灵

衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。
"钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。
主人逃名子,鹤发卧空谷。野言得真风,山貌宜古服。
"日暮掩重扉,抽簪复解衣。漏声林下静,萤色月中微。
贵豪待此方悦目,晏然寝卧乎其中。素屏素屏,
娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。
林藏诸曲胜,台擅一峰偏。会可标真寄,焚香对石筵。"
"老大成名仍足病,纵听丝竹也无欢。


苑中遇雪应制 / 张廖若波

方信玉霄千万里,春风犹未到人间。"
"昔年献赋去江湄,今日行春到却悲。三径仅存新竹树,
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥,涧底侵云尚有尘。
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"
为见近来天气好,几篇诗兴入秋成。"
不令执简候亭馆,直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼,
"东望沧溟路几重,无因白首更相逢。已悲泉下双琪树,
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"


虞美人·秋感 / 全天媛

"羽衣缥缈拂尘嚣,怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥,
奇觚率尔操,讽谏欣然纳。"
旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀,日堕千山夕。"
植爱在根,钟福有兆。珠潜巨海,玉蕴昆峤。披室生白,
"上党争为天下嵴,邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地,
斜峰信天插,奇洞固神辟。窈窕去未穷,环回势难极。
"闲拨船行寻旧池,幽情往事复谁知。
"羊马群中觅人道,雁门关外绝人家。


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 鲜于翠荷

"八方该帝泽,威凤忽来宾。向日朱光动,迎风翠羽新。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
"天然根性异,万物尽难陪。自古承春早,严冬斗雪开。
"弱冠下茅岭,中年道不行。旧交因贵绝,新月对愁生。
如今不用空求佛,但把令狐宰相诗。"
"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
班藤为杖草为衣,万壑千峰独自归。
宝位方苦竞,玉斗何情爱。犹看虹气凝,讵惜冰姿碎。


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 那拉晨旭

"紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒后引兵围百草,
赫赫人争看,翩翩马欲飞。不期前岁尹,驻节语依依。"
东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,
"师子座中香已发,西方佛偈南僧说。
"斜月胧胧照半床,茕茕孤妾懒收妆。
见此即须知帝力,生来便作太平人。"
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
地接三茅岭,川迎伍子涛。花迷瓜步暗,石固蒜山牢。


贺新郎·梦冷黄金屋 / 司马红芹

一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴,渔樵随处度流年。
"九衢名与利,无计扰闲人。道远期轻世,才高贵重身。
宾客暂游无半日,王侯不到便终身。始知天造空闲境,
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
暂放尘心游物外,六街钟鼓又催还。"
终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
巡次合当谁改令,先须为我打还京。"
远寺寻龙藏,名香发雁池。间能将远语,况及上阳时。"


善哉行·有美一人 / 宰父癸卯

出门即是寻常处,未可还它跨鹤鞭。"
微微万井逼,习习九门通。绕殿炉烟起,殷勤报岁功。"
极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前。"
赤豹欣来献,彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气,驯雉洁霜毛。
从此无人访穷病,马蹄车辙草青青。"
鲁连未必蹈沧海,应见麒麟新画图。"
唯是名衔人不会,毗耶长者白尚书。"
自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。


减字木兰花·斜红叠翠 / 公羊明轩

"愁。迥野,深秋。生枕上,起眉头。闺阁危坐,风尘远游。
秋风送客去,安得尽忘情。"
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
"闲出城南禁火天,路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣,
丈夫生世间,职分贵所当。从军不出门,岂异病在床。
青竹单床簟,乌纱独幅巾。其馀皆称是,亦足奉吾身。"
"风清泉冷竹修修,三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客,
旁有一杯酒,欢然如对客。月光久逾明,照得笔墨白。


游东田 / 东方海宾

"曲台晴好望,近接梵王家。十亩开金地,千株发杏花。
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席,回赐忠臣妾恩泽。
那言柳乱垂,尽日任风吹。欲识千条恨,和烟折一枝。
"闲上津桥立,天涯一望间。秋风波上岸,旭日气连山。
张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。"
凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。
清越音虽在,操持意渐隳。赋形期大匠,良璞勿同斯。"
"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。


早秋 / 谷梁晶晶

万籁不在耳,寂寥心境清。无妨数茎竹,时有萧萧声。
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"
灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,
"白云修道者,归去春风前。玉简通仙籍,金丹驻母年。
"茜马渡泸水,北来如鸟轻。几年朝凤阙,一日破龟城。
且困流金炽,难成独酌谣。望霖窥润础,思吹候生条。
"将军不复见仪形,笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬,
野鸟翻萍绿,斜桥印水红。子猷箫管绝,谁爱碧鲜浓。"