"何处不相思，相逢还有时。交心如到老，会面未为迟。
"盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达，所恨云泥路不通。
"雨洒江声风又吹，扁舟正与睡相宜。
"因为太学选，志业彻春闱。首领诸生出，先登上第归。
"转悲新岁重于山，不似轻鸥肯复还。
"万般名利不关身，况待山平海变尘。五月波涛争下峡，
"羁栖愁霖中，缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼，竹滴复触鹤。
"离乡积岁年，归路远依然。夜火山头市，春江树杪船。
一坐盘石上，肃肃寒生肌。小艖或可泛，短策或可支。
"寒江九派转城楼，东下钟陵第一州。人自中台方贵盛，
.he chu bu xiang si .xiang feng huan you shi .jiao xin ru dao lao .hui mian wei wei chi .
.pan jiang shang ji ceng .qiao bi ban chui teng .dian suo nan chao xiang .kan chan wai guo seng .
ye du lan ju you yi feng .mei lian li luan shu you da .suo hen yun ni lu bu tong .
.yu sa jiang sheng feng you chui .bian zhou zheng yu shui xiang yi .
.yin wei tai xue xuan .zhi ye che chun wei .shou ling zhu sheng chu .xian deng shang di gui .
.zhuan bei xin sui zhong yu shan .bu si qing ou ken fu huan .
.wan ban ming li bu guan shen .kuang dai shan ping hai bian chen .wu yue bo tao zheng xia xia .
.ji qi chou lin zhong .que zhai wu mu e .he qing huan jing yu .zhu di fu chu he .
.li xiang ji sui nian .gui lu yuan yi ran .ye huo shan tou shi .chun jiang shu miao chuan .
yi zuo pan shi shang .su su han sheng ji .xiao cha huo ke fan .duan ce huo ke zhi .
.han jiang jiu pai zhuan cheng lou .dong xia zhong ling di yi zhou .ren zi zhong tai fang gui sheng .
译文
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说(shuo)要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地(di)在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证(zheng)；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎(hu)礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾(wei)巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样，送别的人们，折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴，如同楚宫中，如柳细腰女。
祝福老人常安康。
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
注释
80.雷动：像惊雷那样震动。猋（biāo）：即飙风，迅疾的大风。
蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。
（10）沈彩：日光西沉。沈，同“沉”。
③赚得：骗得。
17.适：到……去。
73、断来信：回绝来做媒的人。断，回绝。信，使者，指媒人。
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上，大胆改动，巧妙剪裁，写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。
平芜天共阔，积水地多空。使府悬帆去，能消几日风。"
谁能变羊质，竞不获骊珠。粤有造化手，曾开天地炉。
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨，石倚危屏挂落泉。
垂杨且为晴遮日，留遇重阳即放开。"
高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。"
戏鱼重跃定，惊鸟却栖难。为有门前路，吾生不得安。"
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
"若比众芳应有在，难同上品是中春。牡丹为性疏南国，
五色香烟惹内文，石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤，
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释，惟愁座上庆云生。
南北几何，丈二加五。偶楹当闲，载尺入土。
不知下土兵难戢，但报明时向国人。"
更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿，相思一座发星星。
江色沈天万草齐，暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落，
八海风凉水影高，上卿教制赤霜袍。
明朝何处逢娇饶，门前桃树空夭夭。"
"杉风振旅尘，晚景藉芳茵。片水明在野，万花深见人。
"凉吹从何起，中宵景象清。漫随云叶动，高傍桂枝生。
白鸡黄犬不将去，且寄桃花深洞中。
今师一去无来日，花洞石坛空月明。"
"城上一培土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气，
"古阁上空半，寥寥千里心。多年为客路，尽日倚栏吟。
别得人间上升术，丹霄路在五言中。"
花前玉女来相问，赌得青龙许赎无。
"风细酒初醒，凭栏别有情。蝉稀秋树瘦，雨尽晚云轻。
莫言洞府能招隐，会辗飙轮见玉皇。
略寻旧路过西国，因得冰园一尺瓜。
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰，朽骨随头却长肥。
到头积善成何事，天地茫茫秋又春。"
丘明见嫌，倚相在摈。秉笔如今，随班不进。班退史归，
此事少知者，唯应波上鸥。"
不似闲栖折苇秋。自昔稻粱高鸟畏，至今珪组野人仇。
昨日登楼望江色，鱼梁鸿雁几多来。"
峨天一峰立，栏楯横半壁。级倚绿巅差，关临赤霄辟。
"青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
正夸忧盗窃，将隐怯攀跻。捧受同交印，矜持过秉珪。
折来未有新枝长，莫遣佳人更折来。"
"虎倦龙疲白刃秋，两分天下指鸿沟。
叶寒凋欲尽，泉冻落还迟。即此天明去，重来未有期。"
净扫蓬莱山下路，略邀王母话长生。
秋风高送雁，寒雨入停蝉。此去勤书札，时常中路传。"
道孤逢识寡，身病买名迟。一夜东风起，开帘不敢窥。"
近寺僧邻静，临池鹤对闲。兵戈如未息，名位莫相关。"
"修持百法过半百，日往月来心更坚。床上水云随坐夏，
"全家与我恋孤岑，蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地，
用以阅幽奇，岂能资口腹。十分煎皋卢，半榼挽醽醁.
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
金磬泠泠水南寺，上方僧室翠微连。"
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
阻他罗网到柴扉，不奈偷仓雀转肥。
珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心，
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
"农父冤辛苦，向我述其情。难将一人农，可备十人征。
树尽禽栖草，冰坚路在河。汾阳无继者，羌虏肯先和。"
如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。"
明朝拟附南风信，寄与湘妃作翠钿。"
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
"心似孤云任所之，世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓，
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首，半夜溪声正梦乡。
"万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
竟遭腐胁疾，醉魄归八极。大鹏不可笼，大椿不可植。
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折，弦管遥听一半悲。
归来童稚争相笑，何事无人与酒船。"
此去知名长命缕，殷勤为我唱花前。"
"行宫门外陌铜驼，两畔分栽此最多。欲到清秋近时节，
潮落海人散，钟迟秋寺深。我来无旧识，谁见寂寥心。"
"已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。
绿沈莎似藻，红泛叶为舟。忽起江湖兴，疑邻畎浍流。
干戈谩道因天意，渭水高人自钓鱼。"
贞姿还落落，寒韵落凄凄。风月情相半，烟花思岂迷。
嘶马应思塞，蹲乌似为燕。童痴为兽捏，僧爱用茶煎。
"遥知道侣谈玄次，又是文交丽事时。
"武皇重征伐，战士轻生死。朝争刃上功，暮作泉下鬼。
"神迁不火葬，新塔露疏柽。是物皆磨灭，唯师出死生。
"玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
明月夜来回短影，何如照冷太湖滨。"
天上鸡鸣海日红，青腰侍女扫朱宫。
日望南宫看列宿，迢迢婺女与乡比。"
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉，莺初学啭尚羞簧。