尘销营卒垒，沙静都尉垣。雾卷白山出，风吹黄叶翻。
县依陶令想嫌迂，营伴将军即大粗。
"方池开晓色，圆月下秋阴。已乘千里兴，还抚一弦琴。
行欣奉万岁，窃抃偶千龄。"
寄目云中鸟，留欢酒上歌。影移春复间，迟暮两如何。"
晋家都洛滨，朝廷多近臣。词赋归潘岳，繁华称季伦。
"韦玄方继相，荀爽复齐名。在贵兼天爵，能贤出世卿。
序发扶阳赠，文因司寇酬。讵期危露尽，相续逝川流。
杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
霜重麟胶劲，风高月影圆。乌飞随帝辇，雁落逐鸣弦。
"皇舆向洛城，时雨应天行。丽日登岩送，阴云出野迎。
"久倦川涂曲，忽此望淮圻。波长泛淼淼，眺迥情依依。
"天山一丈雪，杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱，经烽汉火微。
"空城雀，何不飞来人家住，空城无人种禾黍。
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
鹿鸣志丰草，况复虞人箴。"
高鸟行应尽，清猿坐见伤。苏秦六百步，持此说韩王。"
chen xiao ying zu lei .sha jing du wei yuan .wu juan bai shan chu .feng chui huang ye fan .
xian yi tao ling xiang xian you .ying ban jiang jun ji da cu .
.fang chi kai xiao se .yuan yue xia qiu yin .yi cheng qian li xing .huan fu yi xian qin .
xing xin feng wan sui .qie bian ou qian ling ..
ji mu yun zhong niao .liu huan jiu shang ge .ying yi chun fu jian .chi mu liang ru he ..
jin jia du luo bin .chao ting duo jin chen .ci fu gui pan yue .fan hua cheng ji lun .
.wei xuan fang ji xiang .xun shuang fu qi ming .zai gui jian tian jue .neng xian chu shi qing .
xu fa fu yang zeng .wen yin si kou chou .ju qi wei lu jin .xiang xu shi chuan liu .
qi liang zhen fu ti wu wu .shang wu fu xi zhong wu fu .xia wu zi xi gu fu gu .
shuang zhong lin jiao jin .feng gao yue ying yuan .wu fei sui di nian .yan luo zhu ming xian .
.huang yu xiang luo cheng .shi yu ying tian xing .li ri deng yan song .yin yun chu ye ying .
.jiu juan chuan tu qu .hu ci wang huai qi .bo chang fan miao miao .tiao jiong qing yi yi .
.tian shan yi zhang xue .za yu ye fei fei .shi ma hu ge luan .jing feng han huo wei .
.kong cheng que .he bu fei lai ren jia zhu .kong cheng wu ren zhong he shu .
jin ren xi ren gong chang tan .si qi xiang cui jie hui huan .ming yue jiao jiao ru hua chi .
lu ming zhi feng cao .kuang fu yu ren zhen ..
gao niao xing ying jin .qing yuan zuo jian shang .su qin liu bai bu .chi ci shuo han wang ..
译文
眼睁睁吹翻了(liao)这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶(pa)。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
隔着座位送钩春酒多温暖，分开小组射覆蜡灯分外红。
自古来河北山西的豪杰，
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
并不是道(dao)人过来嘲笑，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
安居的宫室已确定不变。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
注释
③故山犹自不堪听，意思是即便在故乡，听到这杜鹃的鸣声也够难受的。
⑹青草湖：又名巴丘湖，在洞庭湖东南。
（38）夫：语气词，放在句首，表示将发议论。
（25）识（zhì）：标记。
18.无主：自生自灭，无人照管和玩赏。
⑸“为谁”句：句出唐人严恽《落花》：“尽日问花花不语，为谁零落为谁开？”
周族是一个农业民族，依靠在当时处于先进地位的农业而兴国，建立王朝之后，进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施，大力发展农业生产，以之作为基本国策。周朝制度，周王直接拥有大片土地，由农奴耕种，称为“藉田”。每年春季，周王率群臣百官亲耕藉田，举行所谓“藉田礼”，表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明，演唱乐歌。
"常时好闲独，朋旧少相过。及尔宣风去，方嗟别日多。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟，纤指殷勤伤雁弦。
"独坐炉边结夜愁，暂时恩去亦难留。
"香岫悬金刹，飞泉届石门。空山唯习静，中夜寂无喧。
"平生白云志，早爱赤松游。事亲恨未立，从宦此中州。
夜则忍饥卧，朝则抱病走。搔首向南荒，拭泪看北斗。
"大道连国门，东西种杨柳。葳蕤君不见，袅娜垂来久。
可嗟牧羊臣，海上久为客。"
倚剑白日暮，望乡登戍楼。北风吹羌笛，此夜关山愁。
桐落秋蛙散，桃舒春锦芳。帝力终何有，机心庶此忘。"
"邺城中，暮尘起。将黑丸，斫文吏。棘为鞭，虎为马。
九转风烟合，千年井灶馀。参差从太一，寿等混元初。
野林散香神降席。拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。"
回回不离旧栖处。未明重绕主人屋，欲下空中黑相触。
独宿自然堪下泪，况复时闻乌夜啼。
"道赫梧宫，悲盈蒿里。爰赐徽烈，载敷嘉祀。
浪起眠不得，寒沙细细入江流。"
得意失意由一言。少年但饮莫相问，此中报仇亦报恩。"
妾本富家女，与君为偶匹。惠好一何深，中门不曾出。
赖有秋风知，清泠吹玉柱。"
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
今岁随宜过寒食，明年陪宴作清明。"
"君不见巫山高高半天起，绝壁千寻尽相似。
仁心及草木，号令起风雷。照烂阴霞止，交纷瑞雨来。
玉池初吐熘，珠树始开花。欢娱方未极，林阁散馀霞。"
侍子他乡。见胡鞍之似练，知汉剑之如霜。
梁驾陪玄赏，淄庭掩翠岑。对岩龙岫出，分壑雁池深。
寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。君不见沉约道，
回晚平阳歌舞合，前溪更转木兰桡。"
公业负奇志，交结尽才雄。良田四百顷，所食常不充。
蒿里谁家地，松门何代丘。百年三万日，一别几千秋。
"谪居窜炎壑，孤帆淼不系。别家万里馀，流目三春际。
仙歌临枍诣，玄豫历长杨。归路乘明月，千门开未央。"
"肃徒歌伐木，骛楫漾轻舟。靡迤随回水，潺湲溯浅流。
"苹藻生南涧，蕙兰秀中林。嘉名有所在，芳气无幽深。
但蒙魏侯重，不受谤书诬。当取金人祭，还歌凯入都。"
"翼翼宸恩永，煌煌福地开。离光升宝殿，震气绕香台。
"白水东悠悠，中有西行舟。舟行有返棹，水去无还流。
昨日上山下，达曙不能寐。何处接长波，东流入清渭。"
府吏趋宸扆，乡耆捧帝车。帐倾三饮处，闲整六飞馀。
"提琴一万里，负书三十年。晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。
黄陵浮汨渚，青草会湘川。去国逾三岁，兹山老二年。
南风不竞多死声，鼓卧旗折黄云横。六军将士皆死尽，
"垂柳拂妆台，葳蕤叶半开。年华枝上见，边思曲中来。
劝尔出门行，行难莫行易。易得还易失，难同亦难离。
充庭延饮至，绚简敷春藻。迎姜已创图，命力方论道。
早知今日读书是，悔作从来任侠非。"
复閤重楼向浦开，秋风明月度江来。
新垂滋水钓，旧结茂陵罝.岁岁长如此，方知轻世华。"
"何地早芳菲，宛在长门殿。夭桃色若绶，秾李光如练。
丘壑信多美，烟霞得所钦。寓言摅宿志，窃吹简知音。
璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊秋月光。燕姬彩帐芙蓉色，
"泽国韶气早，开帘延霁天。野禽宵未啭，山蜚昼仍眠。
古木无生意，寒云若死灰。赠君芳杜草，为植建章台。
夜槽压酒银船满。绷丝采怨凝晓空，吴王台榭春梦中。
圣道昭永锡，邕言让在躬。还推万方重，咸仰四门聪。
"圣人信恭己，天命允昭回。苍极神功被，青云秘箓开。
"瑜珮升青殿，秾华降紫微。还如桃李发，更似凤凰飞。
正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。
门旗堑复磴，殿幕裹通渠。舞凤迎公主，雕龙赋婕妤。
秋风欲动戏长杨。鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。
"彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。鼠虽为君却，狸食自须足。
山闲苦积雨，木落悲时遽。赏心凡几人，良辰在何处。
夏老兰犹茂，秋深柳尚繁。雾销山望迥，风高野听喧。
"南楚标前贡，西秦识旧城。祭天封汉岭，掷地警孙声。
影入桃花浪，香飘杜若洲。洲长殊未返，萧散云霞晚。
此时客精庐，幸蒙真僧顾。深入清净理，妙断往来趣。
呈晖幸得承金镜，飏彩还将奉玉衣。"
我济而悔兮将安归尤。归乎归乎，无与石斗兮无应龙求。"
云汉徒诗。"
寂寂芸香阁，离思独悠哉。"
悬梁接断岸，涩路拥崩查。雾岩沦晓魄，风溆涨寒沙。
不同鱼比目，终恨水分流。久不开明镜，多应是白头。"
迎前含笑着春衣。"
"二十便封侯，名居第一流。绿鬟深小院，清管下高楼。
愿奉唐生诀，将知跃马年。非同墨翟问，空滞杀龙川。"
"夜色凝仙掌，晨甘下帝庭。不觉九秋至，远向三危零。
"海鹤一为别，高程方杳然。影摇江海路，思结潇湘天。
风雨何年别，琴尊此日同。离亭不可望，沟水自西东。"
惟神谐妙物，乃圣符幽赞。下武发祯祥，平阶属会昌。