译文
遥念祖(zu)国原野上已经久绝农桑。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅(e)飞罢!
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归(gui)顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准(zhun)备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太(tai)子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断(duan)案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
注释
(172)这句是说:今天官吏的设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。
⑧下德:道德低下的人。不失德:竟谓执守形式上的德。无德:没有实际的德。
天然:形容诗的语言平易,自然天真。
(19)黍(shǔ):黄黏米;稷(jì寄):不黏的黍子,黍稷这里泛指五谷。馨(xīn心):浓郁的香气。
(40)顺赖:顺从信赖。