密林生雨气，古石带潮文。虽去清秋远，朝朝见白云。"
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟，断无书札答交亲。
欲尽故人尊酒意，春风江上暂停舟。"
"星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，
箭捻雕翎阔，弓盘鹊角轻。问看行近远，西过受降城。"
"溟藩轸帝忧，见说初鸣驺。德胜祸先戢，情闲思自流。
嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。
聚散知无定，忧欢事不常。离筵开夕宴，别骑促晨装。
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
"花颔红騣一何偏，绿槐香陌欲朝天。
"为客山南二十年，愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴，
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。"
mi lin sheng yu qi .gu shi dai chao wen .sui qu qing qiu yuan .chao chao jian bai yun ..
han shang lei can hao ban ren .bao you wen zhang chuan zi di .duan wu shu zha da jiao qin .
yu jin gu ren zun jiu yi .chun feng jiang shang zan ting zhou ..
.xing liao liao xi yue xi lun .jia qi ke xiang xi bu ke qin .yun yi xiang bao zhuang tai xin .
jian nian diao ling kuo .gong pan que jiao qing .wen kan xing jin yuan .xi guo shou jiang cheng ..
.ming fan zhen di you .jian shuo chu ming zou .de sheng huo xian ji .qing xian si zi liu .
jia ling shui chu zhang .yan ling hao ji xue .bu fang gao tang yun .que jie song yu shuo .
ju san zhi wu ding .you huan shi bu chang .li yan kai xi yan .bie qi cu chen zhuang .
guang ning zhu you di .yan qi huo wu yan .fen ni huang si rui .xin zhong bi yu qian .
.hua han hong zong yi he pian .lv huai xiang mo yu chao tian .
.wei ke shan nan er shi nian .chou lai huang jin luo hua tian .yin yun dai yu lian shan ji .
zhi er quan shen hu kun lang .bu jin hui wei zai chang shan ..
译文
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的(de)柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
行遍天涯，看尽人(ren)情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
（孟子(zi)）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为(wei)谁胜呢？”
眼看着大好的春光就(jiu)要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
孔雀东南飞，飞到何处才休息？
注释
①庾信：南北朝时期的著名诗人。
⑷长沙浦：指由长沙而入洞庭之湘水。
⑤意纵横：文思如潮，文笔挥洒自如。
（1）票骑：《史记》作“骠骑”，汉代将军名号，品秩同大将军，为霍去病而始置。
114.疾：罪行。修盈：指罪行极多。
56. 检：检点，制止、约束。
7.旗：一作“旌”。
9、相亲：相互亲近。
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
宗稷辰 （1792—1867）浙江会稽人，字涤甫，又作迪甫，又字涤楼。道光元年举人。咸丰初迁御史，曾疏请各省实行保甲，又荐举左宗棠等人。尝筑济宁城墙御捻军。官至山东运河道。有《躬耻集》、《四书体味录》。
朱户千家室，丹楹百处楼。水光摇极浦，草色辨长洲。
贼臂既已断，贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵，同恶为肘腋。
"出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。
"古鉴含灵气象和，蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识，
宜须数数谋欢会，好作开成第二春。"
"蜀客本多愁，君今是胜游。碧藏云外树，红露驿边楼。
墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。
头风初定后，眼暗欲明时。浅把三分酒，闲题数句诗。
"金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少，贵乏怀忠近佞人。
"隔烟花草远濛濛，恨个来时路不同。
每许连床坐，仍容并马行。恩深转无语，怀抱甚分明。"
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分，有期终去但劳心。
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
"师向边头去，边人业障轻。腥膻斋自洁，部落讲还成。
拂枕青长袖，欹簪白接z5.宿酲无兴味，先是肺神知。"
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静，春风绕郭白苹生。
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
不知千载归何日，空使时人扫旧坛。"
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳，少帝空随汉家马。"
寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。"
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。
"莫惊西上独迟回，只为衡门未有媒。
双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。"
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
寄言处世者，不可苦刚强。龟性愚且善，鸠心钝无恶。
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。倘甘蓬户贱，愿俟故山岑。"
今来却笑临邛客，入蜀空驰使者车。"
"乱峰碎石金牛路，过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘，
"饶阳因富得州名，不独农桑别有营。日暖提筐依茗树，
明发止宾从，寄声琴上弦。聊书越人意，此曲名思仙。"
回来坐空堂，寂寞无人知。重重碧云合，何处寻佳期。"
"要地无闲日，仍容冒谒频。借山年涉闰，寝郡月逾旬。
芳新生石际，幽嫩在山阴。色是春光染，香惊日气侵。
"衰残与世日相疏，惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久，
俭薄身都惯，营为力不任。饥烹一斤肉，暖卧两重衾。
莫愁今夜无诗思，已听秋猿第一声。"
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落，未终婚嫁且踟蹰。
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
冬儿指向贞贞说，一曲干鸣两杖轻。"
帐幕遥临水，牛羊自下山。征人正垂泪，烽火起云间。"
"正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。
"慕贤入室交先定，结援通家好复成。新妇不嫌贫活计，
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
遥思伊川水，北渡龙门岘。苍翠双阙间，逶迤清滩转。
"尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。
"大旆拥金羁，书生得者稀。何劳问官职，岂不见光辉。
兴废由所感，湮沦斯可哀。空留故池雁，刷羽尚徘徊。"
寄书时态尽，忆语道情浓。争得携巾屦，同归鸟外峰。"
"牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。
"津桥残月晓沈沈，风露凄清禁署深。
若许陪歌席，须容散道场。月终斋戒毕，犹及菊花黄。"
缅思山梁雉，时哉感孔圣。圣人不得所，慨然叹时命。
惟羡东都白居士，年年香积问禅师。（《赠白》，下同）
"墙北走红尘，墙东接白云。山光衣上见，药气酒中闻。
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
马不能言兮长鸣而却顾，杨柳枝再拜长跪而致辞。
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定，金函光动按初来。
病身归处吴江上，一寸心中万里愁。"
曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。相思不相见，愁绝赋停云。"
"随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上，
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。"
戚戚常无思，循资格上官。闲人得事晚，常骨觅仙难。
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
近南溪水更清浅，闻道游人未忍还。"
家在洞水西，身作兰渚客。天昼无纤云，独坐空江碧。
束手不敢争头角。"
每个树边行一匝，谁家园里最多时。"
未教游妓折，乍听早莺喧。谁复争桃李，含芳自不言。"
"数日自穿凿，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
萧瑟晓风闻木落，此时何异洞庭秋。"
中年出守未为迟。水边花气熏章服，岭上岚光照画旗。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。
"涢川水竹十家馀，渔艇蓬门对岸居。
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
"因韩为赵两游秦，十月冰霜渡孟津。