一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
仿佛之间一倍杨。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
"白云关我不关他，此物留君情最多。
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
yi bao xian qi ru chang zai .re ti zhao quan zu wei xiu ..
qian ri gong fu bu zan xian .he che ban zai shang kun shan .hu chou bai gong an lu li .
.liang duo ye yong yong shan pao .pian shi xian yi bu jue lao .xi shuai rao chuang wu meng mei .
shan seng lou shang wang jiang shang .zhi dian qiang gan xiao sha nong .
zuo jue xin xin mo .xing si bu bu bing .zhong gui shi fang li .yi dian ye shen deng ..
lu bang zhuo ban cang lang xia .zhen shi jiang xian jiao liao mang ..
fang fo zhi jian yi bei yang .
san xing yuan gong wu lou xie .qi ruo xing .zhen huo lian .mo shi xuan zhu li bao dian .
.chan yan yu jiu zhu .xiu shi yan cang wu .xiang rui jiu bu chu .xi xuan xiao de wu .
.bai yun guan wo bu guan ta .ci wu liu jun qing zui duo .
.ying xing zhu yue bian .xiang xi ban wu gang .yi fa xun chang shuo .ci ji reng wei wang .
shen qing tai gu zai .zi hao ya feng quan .zeng mu xing lang xu .zhong can shi fei ran ..
tong xia zhuo zhuo lin chi tai .fan xiang nong yan ru wei yi .fen die you feng kuang yu si ..
译文
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到(dao)湖上小路寻找遗落的花钿。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲(bei)啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
天空阴沉雨水淋漓的时候，从(cong)巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
注释
暗明灭：指灯光忽明忽暗，一直到熄灭。
漇漇（xǐ）：润泽。
（32）濡染：浸沾。
怠（dài）：通“殆”，松懈。踬：跌倒，这里是垮台失败的意思。
9.轩辕：即黄帝，是古代传说中的氏族帮落酋长。《史记》记载：中国历史，是从黄帝开始的。黄帝复姓轩辕，所以轩辕黄帝被称为汉族始祖，由此引审为“中华民族”或“中国”。
⒂千里雁：比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群。
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
"常忆能吟一，房连古帝墟。无端多忤物，唯我独知渠。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高，
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
"予因览真诀，遂感西城君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。但使心清净，从渠岁月催。"
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
为尔流飘风，群生遂无夭。
高门傥无隔，向与析龙津。"
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
零林秋露响，穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地，怀安却败名。"
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
"旧峰前昨下来时，白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道，
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"