淑颜洞精诚。娇应如在寤， ——韩愈
古调声犹苦，孤高力自强。一枝终是折，荣耀在东堂。"
"十月清霜尚未寒，雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里，
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
鸣琴化欲展，起草恋空频。今日都门外，悠悠别汉臣。"
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
杜若菰蒲烟雨歇，一溪春色属何人。"
诗书宛似陪康乐，少长还同宴永和。 ——皇甫曾
龙门峻且极，骥足庶来驰。太息李元礼，期君幸一知。"
怀襄信可畏，疏决须有赖。 ——孟郊
shu yan dong jing cheng .jiao ying ru zai wu . ..han yu
gu diao sheng you ku .gu gao li zi qiang .yi zhi zhong shi zhe .rong yao zai dong tang ..
.shi yue qing shuang shang wei han .xue ying zhong die yi ru tuan .huan bei du yong dong yuan li .
.yue qu yan san chi .chuan yun ru si lou .ling shan dun li zhong .lie su bu duo chou .
ming qin hua yu zhan .qi cao lian kong pin .jin ri du men wai .you you bie han chen ..
bi jing lan guo gao zuo si .wei neng quan rang fa yun shi ..
sheng shi ba qiu ming yu li .yi chuang shu ce shi nian zhi ..
.xu jing luan tai shang .wei yun xiang que jian .shi qing zheng shi shao .ri yong zhi guan xian .
shao shao fei cui dan xiang zhu .gui shu yuan yang heng bing su ..
du ruo gu pu yan yu xie .yi xi chun se shu he ren ..
shi shu wan si pei kang le .shao chang huan tong yan yong he . ..huang fu zeng
long men jun qie ji .ji zu shu lai chi .tai xi li yuan li .qi jun xing yi zhi ..
huai xiang xin ke wei .shu jue xu you lai . ..meng jiao
译文
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
但愿口中衔枚能不(bu)说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
想来江山之外，看尽烟云发生。
湖水淹没了部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。
注释
⑷新丰：沛丰邑，刘邦的发迹之处。
吴兴：今浙江湖州。
③齐：整齐。此为约束之意。
191、千驷：四千匹马。
28、宋微子：即微子启，他是殷纣王的庶兄，被封于宋，所以称“宋微子”。殷亡后，微子去朝见周武王，路过荒废了的殷旧都，作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀（《尚书大传》）。这里是李敬业的自喻。
②堂堂剑气：指灵剑奇气，上冲斗牛，得水化龙事。
⑵东坡：指贬谪黄州时的旧居以及邻人。
陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，其实也是陆游自己的咏怀之作。
黄炳垕 清浙江馀姚人，字蔚亭。同治九年举人。精历算之学，曾为左宗棠测造沿海经纬舆图。旋受聘主讲宁波辨志精舍。有《黄忠端公年谱》、《五纬捷术》、《交食捷算》、《测地志要》、《诵芬诗略》。
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
"江云未散东风暖，溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人，
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
丹青景化同天和。"
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
市头相者休相戏，蹙膝先生半自知。"
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
恩荣在片言，零落亦须臾。何意还自及，曲池今已芜。"
一醉卧花阴，明朝送君去。
东西竞角逐，远近施矰缴。人怨童聚谣，天殃鬼行疟。 ——韩愈
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律，引上纤萝在岳松。
卷帘只爱荆峰色，入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
君携下高磴，僧引还深院。驳藓净铺筵，低松湿垂鬋. ——陆龟蒙
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
远目增双明。干穟纷拄地， ——孟郊
出谷情何寄，迁乔义取斯。今朝乡陌伴，几处坐高枝。"
沈吟迹所误，放浪心自足。 ——皎然
笑倚凌烟金柱看，形容憔悴老于真。"
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
旌旗赴天台，溪山晓色开。万家悲更喜，迎佛送如来。
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
萧条暗杨柳，散漫下原隰。归路不我从，遥心空伫立。 ——皎然
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在，傍松黄鹤有时来。
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
主人忘贵达，座客容疵贱。独惭残照催，归宿明光殿。"
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
玲珑穿屡折，诘曲通三湘。神鬼若剜刻，干坤真混茫。
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
"去去天涯无定期，瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
"执板狂歌乞个钱，尘中流浪且随缘。
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
"相见未逾月，堪悲远别离。非君谁顾我，万里又南之。
向曾守贫贫不彻，贱价与人人不别。前回忍泪却收来，
松韵风初过，莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见，围绕学无生。 ——杜羔"
"扰扰东西南北情，何人于此悟浮生。
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
"至尊尊贵异人间，御膳天厨岂等闲。
"媚川时未识，在掌共传名。报德能欺暗，投人自欲明。
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。"
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。
单服初宁体，新篁已出篱。 ——裴度
始忆花前宴，笙歌醉夕阳。那堪城外送，哀挽逐归艎。
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
异代草泽臣，何由树勋庸。尧阶未曾识，谁信平生忠。
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
三朝倚天剑，十万浮云骑。可使河曲清，群公信儿戏。
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
"中岳仇先生，遗余饵松方。服之一千日，肢体生异香。
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
翻割龟符四千里。丈夫达则贤，穷则愚。胡为紫，胡为朱？
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
绮罗香未歇，丝竹韵犹迟。明日踏青兴，输他轻薄儿。"
辅弼登阶清。坌秀恣填塞， ——孟郊
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。
锦帆未落西风起，惆怅龙舟去不回。"
铭山子所工，插羽余何怍。未足烦刀俎，只应输管钥。 ——韩愈
"青春终日雨，公子莫思晴。任阻西园会，且观南亩耕。
"如面诚非一，深心岂易知。入秦书十上，投楚岁三移。
杜若菰蒲烟雨歇，一溪春色属何人。"
"砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
念此堪泪流，悠悠颍川绿。"
"茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。
迟日霁光搜客思，晓来山路恨如迷。"
早晚回鞭复南去，大衣高盖汉乡风。"