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李白墓

元代 / 于衣

"上序春晖丽,中园物候华。高才盛文雅,逸兴满烟霞。
翔鹍逐不及,巢燕反无归。唯有团阶露,承晓共沾衣。"
"咸阳秦帝居,千载坐盈虚。版筑林光尽,坛场霤听疏。
寒露衰北阜,夕阳破东山。浩歌步榛樾,栖鸟随我还。"
"沙场三万里,勐将五千兵。旌断冰溪戍,笳吹铁关城。
此地送君还,茫茫似梦间。后期知几日,前路转多山。
雪纻翻翻鹤翎散,促节牵繁舞腰懒。舞腰懒,王罢饮,
自古几多明圣主,不如今帝胜尧天。"
含情少妇悲春草,多是良人学转蓬。"
太清上初日,春水送孤舟。山远疑无树,潮平似不流。岸花开且落,江鸟没还浮。羁望伤千里,长歌遣四愁。
田彼河曲,家乎汾浦。天未厌乱,吾将谁辅。
殿饰金人影,窗摇玉女扉。稍迷新草木,遍识旧庭闱。
海鲸分海减海力。侠客有谋人不测,三尺铁蛇延二国。"


李白墓拼音解释:

.shang xu chun hui li .zhong yuan wu hou hua .gao cai sheng wen ya .yi xing man yan xia .
xiang kun zhu bu ji .chao yan fan wu gui .wei you tuan jie lu .cheng xiao gong zhan yi ..
.xian yang qin di ju .qian zai zuo ying xu .ban zhu lin guang jin .tan chang liu ting shu .
han lu shuai bei fu .xi yang po dong shan .hao ge bu zhen yue .qi niao sui wo huan ..
.sha chang san wan li .meng jiang wu qian bing .jing duan bing xi shu .jia chui tie guan cheng .
ci di song jun huan .mang mang si meng jian .hou qi zhi ji ri .qian lu zhuan duo shan .
xue zhu fan fan he ling san .cu jie qian fan wu yao lan .wu yao lan .wang ba yin .
zi gu ji duo ming sheng zhu .bu ru jin di sheng yao tian ..
han qing shao fu bei chun cao .duo shi liang ren xue zhuan peng ..
tai qing shang chu ri .chun shui song gu zhou .shan yuan yi wu shu .chao ping si bu liu .an hua kai qie luo .jiang niao mei huan fu .ji wang shang qian li .chang ge qian si chou .
tian bi he qu .jia hu fen pu .tian wei yan luan .wu jiang shui fu .
dian shi jin ren ying .chuang yao yu nv fei .shao mi xin cao mu .bian shi jiu ting wei .
hai jing fen hai jian hai li .xia ke you mou ren bu ce .san chi tie she yan er guo ..

译文及注释

译文
今日听你(ni)高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请(qing)从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待(dai)(dai)。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘(pai)徊茶不思来饭不香。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃(tao)跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。

注释
149. 也:与(安)配合,表疑问语气,可译为“呢”。
②折:弯曲。
志:立志,志向。
(6)辅:面颊。车:牙床骨。
五湖倦客:指范蠡。范蠡辅佐越王勾践灭吴后,功成身退,泛舟五湖(太湖)。

赏析

  小姑在家中,尚且要“将人语”,大嫂在野外,反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫,来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后,又以“愿学秋胡妻,贞心比古松”结尾,把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现(biao xian)力。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么(na me)再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  下文叙事述理,驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩,自陈「上以雪天子之耻,下以毕先将军之志」,只欲求义师,「同奖王室,上助天子」。而「退守藩国,无失春秋朝觐之节」则言明,决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子,以令天下」,重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢?妙在下一句却又拉回感情,叙婚姻之旧,以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。
  头两句是一层,写少妇心情沉重的原因。白帝城在今四川奉节县东,城在山上,地势高峻,为出入蜀城的门户,也是诗中少妇之夫返航归家的必经之地。瞿塘峡也在奉节县东,峡中水流湍急,礁石林立,五月水涨,不见礁石,行船极其艰险。少妇一忧白帝风波,二忧瞿塘暗礁,可见顾虑重重。她不是怕丈夫误了归期,而是怕丈夫遇了风险,此刻她心中没有夫妻将要重聚的喜悦,只有替于险象环生的途中日夜奔波的丈夫无限的担忧。李白《长干行》写商妇思夫,也曾悬想过丈夫路途的危险:“十六君远行,瞿塘艳滪堆;五月不可触,猿声天上哀。”可是归程的风险比不上商妇对丈夫的热切盼望和痴痴的情爱:“早晚下三巴,预将书报家;相迎不道远,直至长风沙!”商妇的爱炽热外露,茧妇的爱凝重收敛。同是少妇思夫,感情表达的方式,情绪变化的过程却不尽相同。
  末句“隔江闻夜笛”,以静结动,以听觉的描写收束全词,与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物,此时才点出景中有人,景中有我,是极有韵味。隔江而能听到笛声,可见风平浪静,万籁俱寂。写闻笛,其实仍是写钱塘江水。
  这两句诗,还没有正面写赵将军,只是渲染环境、渲染气氛,为赵将军的活动,描绘了一个无比艰苦的环境,以衬托赵将军的威武英勇。
  除了平淡典雅,精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点,如此诗中“叶落风不起,山空花自红”等语,都以极简练的字句表达了丰富的意蕴,如前人所评,有“以少许胜多多许”的特点,故刘壎《隐居通议》说,陈师道“得费长房缩地之法,虽寻丈之间,固自(gu zi)有万里山河之势”。
  本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章,通俗易懂,意味深长,非常具有教育意义,因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释,达到了发人深省、心领神会的目的。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙(de meng)太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  “沧海”,即现在的河北、山东东部。“蓟门”,即今河北北部。“禹贡”、“尧封”:这里是指国家版图。这两句是说,沧海、蓟门一带,仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据,他们拥兵割据,自设将吏,不向朝廷缴纳贡赋,实际并未归顺朝廷,所据地区未归入国家版图。

创作背景

  梁武帝天监四年(公元505年),梁武帝命临川王萧宏领兵北伐,陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗,萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后,为书信的情理所慑服,不久就率八千之众投降。

  

于衣( 元代 )

收录诗词 (6426)
简 介

于衣 于衣,字不尘,号㯞堂,胶州人。诸生。有《㯞堂偶存诗》。

祝英台近·晚春 / 程可则

君不见可怜桐柏上,丰茸桂树花满山。"
庙堂喜容与,时物递芳菲。御柳垂仙掖,公槐覆礼闱。
"北山烟雾始茫茫,南津霜月正苍苍。
变石身犹重,衔泥力尚微。从来赴甲第,两起一双飞。
气和皆有感,泽厚自无疆。饱德君臣醉,连歌奉柏梁。"
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我,未死有酒且酣歌。
"紫陌炎氛歇,青苹晚吹浮。乱竹摇疏影,萦池织细流。
我后膺灵命,爰求宅兹土。宸居法太微,建国资天府。


屈原列传 / 孙何

诗发尊祖心,颂刊盛德容。愿君及春事,回舆绥万邦。"
惟叹穷泉下,终郁羡鱼心。"
项羽不能用,脱身归汉王。道契君臣合,时来名位彰。
"觞牢具品,管磬有节。祝道夤恭,神仪昭晰。
"飞埃结红雾,游盖飘青云。
御酒新寒退,天文瑞景留。辟邪将献寿,兹日奉千秋。"
秋帐灯花翠,倡楼粉色红。相思无别曲,并在棹歌中。"
昔去落尘俗,愿言闻此曲。今来卧嵩岑,何幸承幽音。


东都赋 / 杨樵云

茨山有薇兮颍水有漪,夷为柏兮秋有实。
高选俄迁职,严程已饬装。抚躬衔道义,携手恋辉光。
空殿沉沉闭青苔。青苔无人迹,红粉空相哀。"
荒坟护草木,刻桷吹煨烬。代远恩更崇,身颓名益振。
雁来书不至,月照独眠房。贱妾多愁思,不堪秋夜长。
"高天净秋色,长汉转曦车。玉树阴初正,桐圭影未斜。
影移金岫北,光断玉门前。寄言闺中妇,时看鸿雁天。"
不辞着处寻山水,只畏还家落春暮。"


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 胡仲参

万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠,千金买赋要君王。
"长乐花枝雨点消,江城日暮好相邀。
"七府璇衡始,三元宝历新。负扆延百辟,垂旒御九宾。
"天步昔将开,商郊初欲践。抚戎金阵廓,贰极瑶图阐。
机石天文写,针楼御赏开。窃观栖鸟至,疑向鹊桥回。"
北风遂举鹏,西河亦上龙。至德起王业,继明赖人雍。
拂林随雨密,度径带烟浮。方谢公超步,终从彦辅游。"
遗爱犹如在,残编尚可窥。即今流水曲,何处俗人知。"


和贾舍人早朝大明宫之作 / 严而舒

涉其浅兮石啮我足,乘其深兮龙入我舟。
居然混玉石,直置保松筠。耿介酬天子,危言数贼臣。
靡日不思往,经时始愿克。飞棹越溟波,维舟恣攀陟。
"流莺拂绣羽,二月上林期。待雪消金禁,衔花向玉墀。
以有疆宇,私我后人。我祖在上,四方在下。
残花落古树,度鸟入澄湾。欲叙他乡别,幽谷有绵蛮。"
夫岂不怀,高山仰止。愿言毓德,啜菽饮水。
"梵筵光圣邸,游豫览宏规。不改灵光殿,因开功德池。


六丑·落花 / 张伯垓

"六位干坤动,三微历数迁。讴歌移火德,图谶在金天。
"蒲坂横临晋,华芝晓望秦。关城雄地险,桥路扼天津。
"骊阜镇皇都,銮游眺八区。原隰旌门里,风云扆座隅。
庭闱际海曲,轺传荷天慈。顾己欢乌鸟,闻君泣素丝。
以智泉宁竭,其徐海自清。迟还庙堂坐,赠别故人情。"
穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。
"金天诞圣千秋节,玉醴还分万寿觞。试听紫骝歌乐府,
"青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影,


同题仙游观 / 池天琛

"云端想京县,帝乡如可见。天涯望越台,海路几悠哉。
"大君制六合,良佐参万机。大业永开泰,臣道日光辉。
沉思若在梦,缄怨似无忆。青春坐南移,白日忽西匿。
济济同时人,台庭鸣剑履。愚以卑自卫,兀坐去沉滓。
峨眉杳如梦,仙子曷由寻。击剑起叹息,白日忽西沉。
官军收洛阳,家住洛阳里。夫婿与兄弟,目前见伤死。
岂不怀贤劳,所图在永康。王事何为者,称代陈颂章。"
"丹旐何飞扬,素骖亦悲鸣。晨光照闾巷,輀车俨欲行。


春题湖上 / 廖蒙

"五陵豪客多,买酒黄金贱。醉下酒家楼,美人双翠幰。
摘取芙蓉花,莫摘芙蓉叶。将归问夫婿,颜色何如妾。"
晚秋云日明,亭皋风雾清。独负平生气,重牵摇落情。
"伏枥丹霞外,遮园焕景舒。行云泛层阜,蔽月下清渠。
君其若不然,岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月,幽光不如星。
绝顶横临日,孤峰半倚天。裴回拜真老,万里见风烟。
有客须教饮,无钱可别沽。来时长道贳,惭愧酒家胡。"
春仗过鲸沼,云旗出凤城。灵鱼衔宝跃,仙女废机迎。


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 史骧

望极关山远,秋深烟雾多。唯馀三五夕,明月暂经过。"
月思关山笛,风号流水琴。空声两相应,幽感一何深。
思挂五都冕,言访北山巾。赫赫容台上,千祀耀平津。"
说法初闻鸟,看心欲定猿。寥寥隔尘市,何异武陵源。"
荷芰轻薰幄,鱼龙出负舟。宁知穆天子,空赋白云秋。"
莫使驰光暮,空令归鹤怜。"
卧疾无三吊,居闲有百忧。振风吟鼓夕,明月照帷秋。
儿在中野,以宿以处。四无人声,谁与儿语。


天马二首·其一 / 崔璞

喜气连云阁,欢唿动洛城。人间知几代,今日见河清。"
班张固非拟,卫霍行可即。寄谢闺中人,努力加飧食。"
力可以止,秦皇不肯敛手下沙丘,孟贲不合低头入蒿里。
"狭斜通凤阙,上路抵青楼。簪绂启宾馆,轩盖临御沟。
艰哉远游子,所以悲滞淫。一为浮云词,愤塞谁能禁。
谁云勐虎恶,中路正悲啼。豹来衔其尾,熊来攫其颐。
"天命降鉴,帝德惟馨。享祀不忒,礼容孔明。
遥想观涛处,犹意采莲歌。无因关塞叶,共下洞庭波。