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寄韩潮州愈

金朝 / 虞集

清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。


寄韩潮州愈拼音解释:

qing xiao han lu di .bai zhou ye yun wei .ying shi biao ling yi .fan qing an ke cai ..
zhu qiao yu dao que .song zhi lie jian lao .he shi yi xiang jian .qing hua bo pan tao ..
han pu hong xiang jiao .feng chuang yue yu shen .fan xian zuo chan shi .bu zai ci song yin ..
chang shou jing .chu shen you .fu qi can xia bao ji xiu ..
niao xiang tian ya qu .yun lian shui guo sheng .zhong lai yu shui yue .ti ba zi yin xing ..
ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .
jiu yi shen cui zhuan wei e .xian gu han xiao bu zhi chu .qing tong ye ke qiao yue ou .
.yu rui yi qiang cheng jue pin .seng jia zao fa ji gong fu .tu mao ou qian xiang yun bai .
qin zheng bu fu xu duan xian .hui shen yan lei tiao deng li ..
shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
xiu zhong duan shu shui wei da .hua shan dao shi mai yao huan .
.na ge xian jing shu ci fang .can tong da yi xian yin yang .

译文及注释

译文
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的(de)潇洒又岂能比拟!
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远(yuan)而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应(ying)和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出(chu)来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹(ji)。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风(feng)倒还多情,抹去我的行行泪涕。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。

注释
①聚景亭:在临安聚景园中。
[32]根脚:根基,犹今言出身。
⒁写:通“泻”,宣泄,指欢悦、舒畅。
⑨九曲:萧本二主词中“曲”作“月”。九曲,形容黄河河道的迂回曲折,这里代指黄河。九,泛指多数。唐代卢纶《边思》诗有:“黄河九曲流,缭绕古边州。”之句。遂以九曲代指黄河。泝(sù)流:倒流。泝,同“溯”,逆流而上。
⑽“单车”两句:一作“衔命辞天阙,单车欲问边”。
(12)六翮(hé):翅膀。翮,本指羽毛的茎,代指鸟翼。
30、明德:美德。
68、郦山徒:指发配在骊山服劳役的人。郦,今作“骊”。奴产子生,家人奴婢所生的儿子。

赏析

  《柳絮》雍裕之 古诗“似花还似非花”,极为纤细、轻灵,无风时慢悠悠地落到地面,一遇上风,那怕是和煦的微风,也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说:“二月杨花轻复微”,并没说清(shuo qing)是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔,并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态,只十个字,就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了,这不能不说是状物的高手。
  在艺术表现上,这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道:“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语;但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意。一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者:老翁已经归家,老妇已被捉走;那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突,这是十分难能可贵的。
  这首诗借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
  五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”,迟暮之年的白发。秋鬓本白,遇秋霜而愈白,“衰颜”,衰老的容颜。衰颜本不红,倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态,抒迟暮之感,含蓄地表现了依依惜别的情怀。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚(he tun)”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  针对张仪之论,司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳,然后也分三步论证伐蜀的理由。第一,从宏观上提出建立王业的三条件,即地广物丰,兵强民富,博德广施。而秦地小民贫,尚不具备成就王业的条件,宜从易处着手,增强国力;第二,蜀有桀,纣之乱,易攻易伐,用兵不伤众,取其地可广域富民,道义上还可获得禁暴平乱之名,一举数得,既有利又师出有名,不会引起诸侯国的反对;第三,伐韩不可行。伐韩未必有利,又有挟天子的恶名,势必迫使各诸侯国联合抗秦,使秦处于危险的境地,故伐蜀是为上策。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优(wang you)之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  末四句直抒胸臆,一腔悲慨,啧涌而出。然而死者无知,只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
  开头两句:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判,恰好作者来镇江省亲,两人同游金山,互相酬唱。一年后,作者改任京官,又来镇江同游,与陆游有京口唱和一集,“道群居之乐,致离阔之思。”而作者现在回想起来,往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉,为全诗定了基调。
  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  文章用比喻与反衬,从“空”字引出“怨”字,而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以,本文笔法巧妙,渲染得当。
  前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”,说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字,就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景,整个扬州市,酒楼多,歌妓多,乘兴吃酒玩乐的商客多;而这“三多”合为一体,就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音,他的《归山作》写道:“心事数茎白发,生涯一片青山。空林有雪相伴,古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音,只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜,青山尚在夜色笼罩之下,思想肠断只有自己一人承担,这是一层哀愁;多年游宦他乡,家乡的亲人自然对他期盼多时,想到家乡自然温暖倍增,而梦醒之时只有自己一人独自冷清,冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思,在《忆故园》诗中曾表明心迹:“故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。”夜夜思归,乡情至深至切。
  诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的,但诗说清风本来能送凉,现在却无力驱除热浪,表示对清风的失望,加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字,令人叹为观止。诗人在用这字时,不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀,都是说寒风;贺知章“二月春风似剪刀”,歌颂的是风的巧,与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀,是寄希望于风,表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样,也是故作拗折。日落后天就会凉快一些,可太阳偏偏仿佛胶住了,动也不动,犹如生了翅膀,飞上了山。“着翅”二字,固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来,但王令首次运用,充满生新感。落日飞上天当然是假象,却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理,大似后来《西厢记》中张生盼日落,说太阳黏在天上,“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。

创作背景

  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

  

虞集( 金朝 )

收录诗词 (9779)
简 介

虞集 虞集(1272~1348)元代着名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,着有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。

除放自石湖归苕溪 / 彭怀露

嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"


点绛唇·云透斜阳 / 却未

传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。


百忧集行 / 图门凝云

野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 皮文敏

树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"


论诗五首·其二 / 郗觅蓉

从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 穆屠维

觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 公西庄丽

玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。


燕山亭·北行见杏花 / 韦雁蓉

别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。


新年作 / 嫖敏慧

君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
死去入地狱,未有出头辰。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
贫山何所有,特此邀来客。"
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"


连州阳山归路 / 诸大荒落

"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
(《道边古坟》)
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。