首页 古诗词 乌夜啼·离恨远萦杨柳

乌夜啼·离恨远萦杨柳

先秦 / 瑞常

昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,


乌夜啼·离恨远萦杨柳拼音解释:

xi ri jiang tou ling qian ren .meng jun shu yin song lao chun .
hua zhou hui dao ren .lai dao yue yang cheng .bie wo you he chu .qiu kong yi jian heng .
.zuo wo yu xing zhu .ru chan huan chu yin .ye ying chang ri yue .xiao de ge shen xin .
ba yue fan shu liao yi nong .san sui jin qing ni qing qiu ..
wei lian tian xia you zhong sheng .xin qin ji hui xian sui he .xia jian shi mo dai duan jing .
.jiang zhi gu fen dao xian xiang .jiu yin jin hua yu ye jiang .
tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .
ta sha ye ma xi .chui yu xiao jia qing .zheng bao hu chen mie .tao hua fen shui sheng ..
gu luan shang dui ying .bao se bei bie he .jun zi qu bu huan .yao xin yu he tuo .
jin ri xiong tu you he zai .ye hua xiang jing niao nan nan ..
.tian shang wan nian zhi .ren jian bu ke kui .dao chang san jiao hui .xin di bai wang qi .
.shi qing jin chong yu .xiao jie jiao dang shi .yan he zun wu ming .fan niu liao zi yi .
qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
han jiang xi an shu jiang dong .liu ren an chan jiao hua zhong .tuo ji xing jiang wang can bie .

译文及注释

译文
我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的(de)花儿,飞向那天地的尽头。
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处(chu)以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对(dui)的。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
月光明亮星光稀疏,一群寻巢(chao)乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
  思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝(si)。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
  寄寓在泾州的淮(huai)西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你(ni)真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

注释
②忆梅下西洲,折梅寄江北:意思是说,女子见到梅花又开了,回忆起以前曾和情人在梅下相会的情景,因而想到西洲去折一枝梅花寄给在江北的情人。下,往。西洲,当是在女子住处附近。江北,当指男子所在的地方。
(72)汤沐邑:皇帝、皇后、皇子、公主等收取赋税的私邑。
2.灵台:指心,古人认为心有灵台,能容纳各种智慧,语出《庄子·庚桑楚》:“不可内(纳)于灵台”。郭象注:“灵台,心也。”
⑸屡空:食用常常空乏,即贫困。《论语·先进》:“子曰:回也其庶乎,屡空。”是说颜回的道德学问已是差不多了,但常常食用缺乏。诗人在这里即以颜回自比。晏(yàn)如:安乐的样子。
吾:人称代词,我。
55.缪公:即秦穆公。缪,同“穆”。

赏析

  首联第一句写春雪落竹丛,“无声”之中仿佛“有声",把春雪的那种温柔,缠绵和细密,写的惟妙惟肖,韵昧很浓。首联第二句写春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形态,把雪花密而无声的那种状态写的十分逼真,“散”和“凝”这一组反义词同时加在了雪花的描述上,直接从状态上突出了雪花“似松非松,似散非散”的特点,矛盾而又统一,这样的雪才富有特色。
  “寒沙连骑迹,朔吹断边声。”朔吹,北风。句意为:寒冷的沙漠上,骑兵过处,迹印连绵;凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  后两句“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称,而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途(qian tu)与命运,沉醉在醉生梦(sheng meng)死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  “景气和畅,故山殊可过”,岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的,故山景气如何和畅,他略而不述,专讲了饭后归来时所见到的一片晚景:灞水深沉、月照城郭;辋川在月光中涟漪起伏;山上灯火,透过树林明灭可见;村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来,作者所写的是夜景,那河水、城郭、远火,都是在月色朦胧中看到的,而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的,作者通过所见所闻,来写那寒夜的景物特色,这样就更切实、逼真,下面写他归家后的境遇和感触,当僮仆静默时,他却思绪不宁,感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜,对着清流赋诗论文的快乐,这一段所写是一天中游山的经历和感受,但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念,这是信的本旨,目的是引起对方来同游故山的兴趣。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生(yuan sheng)活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  另外,整首诗雄浑沉郁、忧愤深广,也有“江西诗派”作品的影子,但又突破了江西诗风。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  接句“冷香著秋水”,意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照,构成了一幅明净、雅洁(jie)、宽阔,博大而令人心旷神怡的画面,《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”,从诗(cong shi)人的心理感受来着笔,却与时令、气候相吻合,自然地渲染了香味的清纯无邪,一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”,既绘出了菊的形貌气味,又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托,在“野”字上开拓意境,把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足,而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  初看韩愈的文章似乎难以理解,坚持看下来之后,发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手,每看一篇都感叹良久。
  【其九】  武侯祠堂不可忘:武侯,即三国蜀相诸葛亮。刘备死,亮辅后主刘禅,以丞相封武乡侯,谥为忠武侯。武侯祠堂:供俸诸葛亮的祠堂,在白帝城西数里的关庙沱附近,解放初尚存,改为村初级小学校舍,不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢?因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉,刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿,他的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高,三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛,伯仲之间见伊吕,指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。  中有松柏参天长:这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞;以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。  干戈满地客愁破,云日如火炎天凉:为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢?因为刘备是明君,诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时,但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。  “云日如火炎天凉”:在葱葱郁郁的林木中,哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面,在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下,好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
  土毛无缟,乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去,西亭高出鸟外,从登前写亭高。第二句写登临后向四周望,身与浮云相齐,从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影,千村万落和眼前的苍天,脚下的群山烘托“亭高”,并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”,都符合夏末秋初天气特征,从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”,一静一动,景象十分生动;而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写,尤其符合登高的特点,场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观,均从颜色着笔来写,陡峭“青壁”,弯弯“绿溪”,加上“洒榼”、“瓜田”,把山上山下风光写得别有风致。
  诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻,正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任,这决不是洗刷谗名的表白,而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  最后一联即景抒怀,抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色,看到东园、西堰的花红柳绿,鱼鸟戏春,借“初晴山院里,何处染嚣尘”的明净美景,抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。

创作背景

  这首诗是古诗十九首中的一首,写的是妻子思念丈夫的诗。

  

瑞常( 先秦 )

收录诗词 (2635)
简 介

瑞常 (?—1872)蒙古镶红旗人,石尔德特氏,字芝生,号西樵。道光十二年进士。授编修。同治间官至文华殿大学士,管理刑部。历事三朝,端谨无过。卒谥文端。有《如舟吟馆诗钞》。

外科医生 / 仰元驹

"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
翻使年年不衰老。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,


采桑子·重阳 / 令狐斯

"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
不怕羊入屋,只怕钱入腹。


和贾舍人早朝大明宫之作 / 仲孙纪阳

莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 池傲夏

既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。


大雅·灵台 / 完妙柏

峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。


谒金门·五月雨 / 秘含兰

自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
留向人间光照夜。"
何事无心见,亏盈向夜禅。"
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)


送蔡山人 / 司空天生

"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,


一叶落·一叶落 / 费莫志选

亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。


治安策 / 鲜于彤彤

"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。


送友人 / 兆沁媛

但看千骑去,知有几人归。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。