译文
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人(ren)(ren)还是愚昧之人都(du)不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫(pin)困似颜回,春耕岂能袖手观?
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
寒食节的夜晚(wan),我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然(ran),纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
注释
1.寄北:写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省),他的亲友在长安,所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
故国:家乡。
[35]先是:在此之前。
⑼少年:古义(10-20岁)男
白:酒杯。继以浩歌:用歌声代替酒。
⑿骑羊子:即葛由。《列仙传》卷上:“葛由者。羌人也。周成王时,好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀,蜀中王侯贵人追之上绥山。山在峨眉山西南,高无极也。随之者不复还,皆得仙道。”