"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
晨奔九衢饯，暮始万里程。山驿风月榭，海门烟霞城。
江莲摇白羽，天棘梦青丝。空忝许询辈，难酬支遁词。"
壮士短衣头虎毛，凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号，
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。
五柳转扶疏，千峰恣来往。清秋香粳获，白露寒菜长。
虽悲鬒发变，未忧筋力弱。扶藜望清秋，有兴入庐霍。"
白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。"
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
"朔风飘胡雁，惨澹带砂砾。长林何萧萧，秋草萋更碧。
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑，便是青箱中至宝。"
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
终当来其滨，饮啄全此生。"
.ling wai zi xiong zhen .chao duan chong jie mao .yue qing lin mu fu .xing shi chu ci cao .
.wu ku fen wei wo .ru yi shi gu pi .bing lian yue jiao wai .kou jin hai men xi .
chen ben jiu qu jian .mu shi wan li cheng .shan yi feng yue xie .hai men yan xia cheng .
jiang lian yao bai yu .tian ji meng qing si .kong tian xu xun bei .nan chou zhi dun ci ..
zhuang shi duan yi tou hu mao .ping xuan ba qiao tian wei gao .fan feng zhuan ri mu nu hao .
.zhen yu shao bu re .bao jian ao bu zhe .yu bie cui xia xin .cui xia xin ru tie .
wu liu zhuan fu shu .qian feng zi lai wang .qing qiu xiang jing huo .bai lu han cai chang .
sui bei zhen fa bian .wei you jin li ruo .fu li wang qing qiu .you xing ru lu huo ..
bai tou yan ban yu ren su .huang mao qing xie gui qu lai ..
ru he you huan ke .jiang hai sui fan geng .yan shou chang xiang si .you jin shu neng zheng ..
.shuo feng piao hu yan .can dan dai sha li .chang lin he xiao xiao .qiu cao qi geng bi .
bi shou qi fu .lang ba bie jian .wu hui sheng ru .ji ru ji sheng .ren quan bu ju .
gong fu wei zhi nan xun ao .xu zhi kong zi miao tang bei .bian shi qing xiang zhong zhi bao ..
ping sheng xia wai qi .su xi gong xing cang .qi wu peng lai shu .sui yan kong cang cang ..
lang feng ru zhe ji .kuang yuan yan ming sou .fei tian wan cheng dong .guan shui bai zhang jiao .
cao zhi xiu qian bei .zhang zhi geng hou shen .shu pian yin ke lao .yi zi mai kan pin .
zhong dang lai qi bin .yin zhuo quan ci sheng ..
译文
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的(de)伙伴，不(bu)料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
怎能(neng)让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
揉（róu）
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
君子说：学习不可以停止的。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地方的人。
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
注释
57.翻谪：反而被贬谪流放。
⑧弦上黄莺语：此句是指琵琶之声犹如黄莺的啼叫。
⑹绣户：华丽的居室，隐喻朝廷。
荼种：花名，白色，开于春末夏初。
⑼痴计：心计痴拙。
⑵寒砧：寒夜捣帛声。古代秋来，家人捣帛为他乡游子准备寒衣。
⑼贾氏：西晋贾充的次女。她在门帘后窥见韩寿，爱悦他年少俊美，两人私通。贾氏以皇帝赐贾充的异香赠寿，被贾充发觉，遂以女嫁给韩寿。韩掾：指韩寿。韩曾为贾充的掾属。
此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。
八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。
上将顿盘坂，诸军遍泉井。绸缪阃外书，慷慨幕中请。
"洞庭正波苹叶衰，岂是秦吴远别时。
崔嵬扶桑日，照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖，暮把东皇衣。
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
"南使孤帆远，东风任意吹。楚云殊不断，江鸟暂相随。
"一径深窈窕，上升翠微中。忽然灵洞前，日月开仙宫。
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。"
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
豪俊何人在，文章扫地无。羁游万里阔，凶问一年俱。
早据要路思捐躯。"
客亭鞍马绝，旅榇网虫悬。复魄昭丘远，归魂素浐偏。
"梁子工文四十年，诗颠名过草书颠。
一闻说尽急难材，转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹，
"行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。
"舍舟越西冈，入林解我衣。青刍适马性，好鸟知人归。
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
夜字照爇薪，垢衣生碧藓。庶以勤苦志，报兹劬劳显。
"我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。"
"日长鼓腹爱吾庐，洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋，
"日华浮野水，草色合遥空。处处山依旧，年年事不同。
令行山川改，功与玄造侔。河淮可支合，峰gH生回沟。
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。
"未央宫殿金开钥，诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀，
"故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常，庭树鸡鸣泪如线。"
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
峡中都似火，江上只空雷。想见阴宫雪，风门飒踏开。
去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。
公能独宽大，使之力自输。吾欲探时谣，为公伏奏书。
"恋亲时见在人群，多在东山就白云。
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。
分与玄豹隐，不为湘燕飞。惭君角巾折，犹肯问衡闱。"
"长杨杀气连云飞，汉主秋畋正掩围。
诏书下柴门，天命敢逡巡。赫赫三伏时，十日到咸秦。
昔常以荒浪，不敢学为吏。况当在兵家，言之岂容易。
当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。"
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
京兆空柳色，尚书无履声。群乌自朝夕，白马休横行。
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
作歌乃彰善，比物仍恶讦。感叹将谓谁，对之空咄咄。"
公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左辅，百里见积雪。
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
使星随驿骑，归路有秋风。莫道无书札，他年怀袖空。"
热云集曛黑，缺月未生天。白团为我破，华烛蟠长烟。
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
裴子尘表物，薛侯席上珍。寄书二傲吏，何日同车茵。
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。"
"百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。
鸥鸟牵丝飏，骊龙濯锦纡。落霞沉绿绮，残月坏金枢。
声节哀有馀，夫何激衰懦。偏裨表三上，卤莽同一贯。
兵法五十家，尔腹为箧笥。应对如转丸，疏通略文字。
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
玉气交晴虹，桂花留曙月。半岩采珉者，一点如片雪。
"鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。
花月霁来好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。"
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外，
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿信命绝可怜。
东西南北百里间，仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆，
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
"秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
"万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。
丹地宜清泚，朝阳复照临。司言兼逸趣，鼓兴接知音。
晴空露盘迥，秋月琐窗凉。远兴生斑鬓，高情寄缥囊。
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
乃继幽人静，能令学者尊。江山归谢客，神鬼下刘根。
交合丹青地，恩倾雨露辰。有儒愁饿死，早晚报平津。"
"寒食少天气，东风多柳花。（见《合璧事类》）
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"