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武昌酌菩萨泉送王子立

清代 / 陈献章

灵椿还向细枝条。九衢马识他门少,十载身辞故国遥。
败柳凋花松不知。但保行藏天是证,莫矜纤巧鬼难欺。
总是动人乡思处,更堪容易上高楼。"
世乱他乡见落梅,野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住,袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝,子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷,始信昆明是劫灰。
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚,鬓缘经乱早苍浪。
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在,大道长将日月明。
"厌花落,人寂寞,果树阴成燕翅齐,西园永日闲高阁。
若教得似红儿貌,占却君恩自不疑。
天上少年分散后,一条烟水若为看。"
"去违知己住违亲,欲发羸蹄进退频。万里家山归养志,
不使红霓段段飞,一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供,
"牙香禁乐镇相携,日日君恩降紫泥。红药院深人半醉,
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
未见我身头已白。茫茫四海本无家,一片愁云飏秋碧。
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断,碧云千里雁行疏。
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
"何代何王不战争,尽从离乱见清平。
"避时多喜葺居成,七字君题万象清。开户晓云连地白,


武昌酌菩萨泉送王子立拼音解释:

ling chun huan xiang xi zhi tiao .jiu qu ma shi ta men shao .shi zai shen ci gu guo yao .
bai liu diao hua song bu zhi .dan bao xing cang tian shi zheng .mo jin xian qiao gui nan qi .
zong shi dong ren xiang si chu .geng kan rong yi shang gao lou ..
shi luan ta xiang jian luo mei .ye tang qing nuan du pai huai .chuan chong shui niao fei huan zhu .xiu fu yang hua qu que lai .ji zhong jiu you duo sang shi .zi shan xin fu ji bei ai .yan kan chao shi cheng ling gu .shi xin kun ming shi jie hui .
ya shan xi yang jin bei guang .xin wei gan en chang can qi .bin yuan jing luan zao cang lang .
ji feng yi bian shi jian ping .gao zong jin gong yan xia zai .da dao chang jiang ri yue ming .
.yan hua luo .ren ji mo .guo shu yin cheng yan chi qi .xi yuan yong ri xian gao ge .
ruo jiao de si hong er mao .zhan que jun en zi bu yi .
tian shang shao nian fen san hou .yi tiao yan shui ruo wei kan ..
.qu wei zhi ji zhu wei qin .yu fa lei ti jin tui pin .wan li jia shan gui yang zhi .
bu shi hong ni duan duan fei .yi shi qu shang dan xia bi .shu ke cai duo ran bu gong .
.ya xiang jin le zhen xiang xie .ri ri jun en jiang zi ni .hong yao yuan shen ren ban zui .
cao de chun you bai .hong qin xia shi hui .xing ren mo yuan ru .shu jiao you yu ai ..
wei jian wo shen tou yi bai .mang mang si hai ben wu jia .yi pian chou yun yang qiu bi .
zi tu qing tan hu han chu .cang hai shi nian long jing duan .bi yun qian li yan xing shu .
.bai er shan he zhuang di ji .guan men he shi geng kai chi .
.he dai he wang bu zhan zheng .jin cong li luan jian qing ping .
.bi shi duo xi qi ju cheng .qi zi jun ti wan xiang qing .kai hu xiao yun lian di bai .

译文及注释

译文
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有(you)什么人?”
  霍光去世了,宣帝和皇太(tai)后亲临参加霍光的丧礼(li)。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
满城灯火荡漾着一片春烟,
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是(shi)君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
  信陵君杀了晋鄙,救下邯郸,打败(bai)了秦兵,使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时,唐雎对信陵君说:“我听说,事情有不可以知道的,有不可以不知道的;有不可以忘掉(diao)的,有不可以不忘掉的。”信陵君说:“这话怎样讲呢?”唐雎回答说:“别人憎恨我,不可以知道;我憎恶别人,是不可以让人知道的;别人有恩德于我,是不可以忘记的;我有恩德于别人,是不可以不忘记的。如今,你杀了晋鄙,救下邯郸,打败秦兵,保存了赵国,这对赵国是大恩德。现在,赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了,希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说:“无忌我敬遵你的教诲。”

注释
⑻孤山寺:寺院名,又叫广化寺、永福寺,在杭州孤山南。
行帐:即毡帐,又称旃帐。我国古代北方游牧民族牧民居住的毡制帐篷,类今之蒙古包。因易拆装,携带,便游牧迁移,故称行帐。毡帘:行帐上的毡制门帘。
多方:不能专心致志
⑥琼珠:形容水的泡沫。
耆:古称六十岁。
273、哲王:明智的君王。

赏析

  次句刚写入筝曲,三句却提到“岭色”,似乎又转到景上。其实,这里与首句写景性质不同,可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨,使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景,层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况,对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外,更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色,也兼形筝声(犹如“大弦嘈嘈如急雨”);不仅是视觉形象,也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠,给人以乐音繁促的暗示,对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后,这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中,省去任何叙写、关联词语,造成诗句多义性,含蕴丰富,打通了视听感觉,令人低回不已。
  这首咏雪诗,紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘,点明了时间地点与环境状况,形成了一幅别具特色的山村春雪景图。
  "步登北邙阪,遥望洛阳山"二旬,写信步登上北亡嚣山,洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山,在洛阳城北,是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山,才能遥望洛阳四周的群山。这二旬,既交待了诗人综观洛阳的立足点,又为下面描写洛阳的荒凉景象,选取了适宜的角度。这样写,合乎事理,使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
  殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗:“多胸臆语,兼有气骨”。也就是诗的情意真挚,并且气势充沛,造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言,扣紧出仕后理想与现实的矛盾,称心而言,一气贯注,肝胆照人,正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段,不堪作吏是全篇的主意。开头四句,从高处落笔,自叙本来面目,说明不堪作吏的原由,愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情,与第一段形成强烈的对照,感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容,表明摆脱这种不堪,提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收,因一时不能摆脱作吏的客观碍难,也就更加向往归隐,与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏,感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
  平章宅里一栏花,临到开时不在家。  莫道西就非远别,春明门外即天涯。
  李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。
  古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫做“一笔荡开”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则是欲断不断,题中用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以(er yi)服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  “征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得(注:指刘禹锡)为最。缘落笔朦胧缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径。独其情怀,最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外,他的七绝确是与众不同。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重,所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中,这“愁”表面看去仅仅是因景而生,实则也是语义双关。宋玉《九辩》说,楚国国势危殆,贤才失路,“坎廪(困顿,不得志)兮贫士失职而志不平”,“余萎约(衰萎瘦损)而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败,文意正是一贯,所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志,几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉,其实就是作者的化身,诗中表现的,就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤,对统治者不用贤才的愤懑,以及对唐王朝前途的忧虑。
  第二段是作者由自然景观带(guan dai)来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病(bing)。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  2012年,由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书,并写有“骚体文章久不闻,皇皇(huang huang)屈子第一人;悲吟侘傺湘沅上,遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版,受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根(shang gen)本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

陈献章( 清代 )

收录诗词 (2976)
简 介

陈献章 (1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时唿为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。

杂诗七首·其四 / 杜司直

"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。
"屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。
恨无长剑一千仞,划断顽云看晴碧。"
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
"关城树色齐,往事未全迷。塞路真人气,封门壮士泥。
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺,倚楼僧看洞庭山。
"门巷萧条引涕洟,遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短,


童趣 / 马毓林

暝鸟影连翩,惊狐尾纛簌。尚得佐方州,信是皇恩沐。"
仙桂算攀攀合得,平生心力尽于文。"
清甜数尺沙泉井,平与邻家昼夜分。"
幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"
"县与白云连,沧洲况县前。岳僧同夜坐,江月看秋圆。
"君爱桃李花,桃李花易飘。妾怜松柏色,松柏色难凋。
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 朱岐凤

"吕望甘罗道已彰,只凭时数为门张。世途必竟皆应定,
归来能作烟波伴,我有鱼舟在五溪。"
"方寸肤圆光致致,白罗绣屟红托里。
临难欲行求死士,将何恩信致扶危。"
"乡人来话乱离情,泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老,
清境渐深官转重,春时长是别人来。"
玉函书发鹤归天。楼开石脉千寻直,山拆鳌鳞一半膻。
"屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。


竹石 / 林昉

"未得青云志,春同秋日情。花开如叶落,莺语似蝉鸣。
抬镜仍嫌重,更衣又怕寒。宵分未归帐,半睡待郎看。
"奔走失前计,淹留非本心。已难消永夜,况复听秋霖。
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
飘零尽日不归去,点破清光万里天。"
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。


东门之枌 / 李廷芳

四面烟尘少无处,不知吾土自如何。"
"青山烹茗石,沧海寄家船。虽得重吟历,终难任意眠。
阿娇得似红儿貌,不费长门买赋金。
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。"
可惜寒声留不得,旋添波浪向人间。"
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。


香菱咏月·其三 / 吴育

多惭十载游梁士,却伴宾鸿入帝乡。"
"冻蕊凝香色艳新,小山深坞伴幽人。
吴王宫女娇相袭,合整双毛预奋飞。"
画度归山计未成。皇泽正沾新将士,侯门不是旧公卿。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇,水榭林萝为岑寂。
他年待我门如市,报尔千金与万金。"


踏莎行·秋入云山 / 萧察

单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
一夜鸟飞鸣,关关彻五更。似因归路隔,长使别魂惊。
三十年前识师初,正见把笔学草书。崩云落日千万状,
未必交情系贫富,柴门自古少车尘。"
又得新诗几章别,烟村竹径海涛声。"
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓,不堪离恨入双眉。
"越城吴国结良姻,交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹,
"松门一径微,苔滑往来稀。半夜闻钟后,浑身带雪归。


冬晚对雪忆胡居士家 / 宋教仁

穷居无公忧,私此长夏日。蚊蝇如俗子,正尔相妒嫉。
天生洁白宜清净,何必殷红映洞房。
"玉阶春冷未催班,暂拂尘衣就笏眠。
名山长恨送人游。关河见月空垂泪,风雨看花欲白头。
莫将彩笔闲抛掷,更待淮王诏草看。
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
"客来风雨后,院静似荒凉。罢讲蛩离砌,思山叶满廊。
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。


点绛唇·离恨 / 郭武

秀树因馨雨,融冰雨泛苹.韶光不偏党,积渐煦疲民。"
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
"谢家山水属君家,曾共持钩掷岁华。竹里竹鸡眠藓石,
枕簟谿云腻,池塘海雨咸。语窗鸡逞辨,舐鼎犬偏馋。
"越公已作飞仙去,犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地,
别袂翻如浪,回肠转似轮。后期才注脚,前事又含颦。


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 梁佩兰

"突险呀空龙虎蹲,由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥,
万里一身求大名。空有新诗高华岳,已无丹恳出秦城。
树凉巢鹤健,岩响语僧闲。更共幽云约,秋随绛帐还。"
"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。
酒里消闲日,人间作散仙。长生如可慕,相逐隐林泉。"
"茶烟睡觉心无事,一卷黄庭在手中。
野水千年在,闲花一夕空。近来浮世狭,何似钓船中。
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破,上屋探雏手脚轻。