骐骥思北首，鹧鸪愿南飞。我怀京洛游，未厌风尘衣。"
暝见迷巢鸟，朝逢失辙车。呈丰尽相贺，宁止力耕家。"
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，
孔明深有意，钟会亦何才。信此非人事，悲歌付一杯。"
平阳不惜黄金埒，细雨花骢踏作泥。"
"五侯恩泽不同年，叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气，
饥行夜坐设方略，笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭，
乐报箫韶发，杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖，杨柳玉楼晴。
旧来词客多无位，金紫同游谁得如。"
言从鲁山宦，尽化尧时心。豺狼耻狂噬，齿牙闭霜金。
落在寻常画师手，犹能三伏凛生秋。"
上帝板板主何物，日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何，
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴，怯胆变勇神明鉴。
泥灶煮灵液，扫坛朝玉真。几回游阆苑，青节亦随身。"
秋半百物变，溪鱼去不来。风能坼芡觜，露亦染梨腮。
qi ji si bei shou .zhe gu yuan nan fei .wo huai jing luo you .wei yan feng chen yi ..
ming jian mi chao niao .chao feng shi zhe che .cheng feng jin xiang he .ning zhi li geng jia ..
nai zhi xian ren wei xian sheng .hu duan ping yu yao wo jing .wo neng qu qu zi shi jian .
kong ming shen you yi .zhong hui yi he cai .xin ci fei ren shi .bei ge fu yi bei ..
ping yang bu xi huang jin lie .xi yu hua cong ta zuo ni ..
.wu hou en ze bu tong nian .shu zhi zhu men rVshuo lian .feng zhao jiu zhong xiang xi qi .
ji xing ye zuo she fang lue .long tong fu gu shou suo cao .qi chuang ding gu zhuang ru jian .
le bao xiao shao fa .bei kan hang xie sheng .fu rong dan que nuan .yang liu yu lou qing .
jiu lai ci ke duo wu wei .jin zi tong you shui de ru ..
yan cong lu shan huan .jin hua yao shi xin .chai lang chi kuang shi .chi ya bi shuang jin .
luo zai xun chang hua shi shou .you neng san fu lin sheng qiu ..
shang di ban ban zhu he wu .ri che jie jie xi xiang mei .zi gu xian sheng wu nai he .
zao hua he yi dang juan chan .jie wo xiao sheng zhi qiang ban .qie dan bian yong shen ming jian .
ni zao zhu ling ye .sao tan chao yu zhen .ji hui you lang yuan .qing jie yi sui shen ..
qiu ban bai wu bian .xi yu qu bu lai .feng neng che qian zi .lu yi ran li sai .
译文
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
世人都一(yi)样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
户部云南(nan)清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所(suo)以责任重大。如果民生(sheng)措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己(ji)的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心(xin)，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂(za)乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
顽石铸就莲花峰，开放于云雾幽渺的云台，
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。
你不要径自上天。
长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏，后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和妓女共宿。娼客日夜想着妓女，她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐，到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变，昔日的豪华府第，只见几棵青松。汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的衣上。
注释
朝：早上。
（2）表：外表，这里指屏障、藩篱。
(36)绿绮：古琴名，相传司马相如有绿绮琴。这里泛指名贵的琴。
夫人将启之：武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。启之，给段开城门，即作内应。启，为动用法。
③物序：时序，时节变换。
⑥八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。
莲花，是花中的君子。
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。
鼎臑俎胾，五献百笾。凡百卿士，班以周旋。
汲汲有所为，驱驱无本情。懿哉苍梧凤，终见排云征。"
谁知二十馀年后，来作客曹相替人。"
"出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。
"庭柚有垂实，燕巢无宿雏。我亦辞社燕，茫茫焉所如。
"自从蓟师反，中国事纷纷。儒道一失所，贤人多在军。
莫锁茱萸匣，休开翡翠笼。弄珠惊汉燕，烧蜜引胡蜂。
"我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。
"古树枝柯少，枯来复几春。露根堪系马，空腹定藏人。
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅，涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风，
书秘漆文字，匣藏金蛟龙。闲为气候肃，开作云雨浓。
岂无神明宰，为我同苦辛。共布慈惠语，慰此衢客尘。"
妒贤能，命之四孽。有是有此予敢辞，无是无此予之师，
乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。
松下花飞频伫立，一心千里忆梁公。"
人生何所贵，所贵有终始。昨日盈尺璧，今朝尽瑕弃。
"右相历中台，移松武库栽。紫茸抽组绶，青实长玫瑰。
"紫阁气沉沉，先生住处深。有人时得见，无路可相寻。
曾经玉辇从容处，不敢临风折一枝。
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海，箕踞南山。
芙蓉无染污，将以表心素。欲寄未归人，当春无信去。
官无嫌此州，固罪人所徙。官当明时来，事不待说委。
问之朝廷事，略不知东西。况于经籍深，岂究端与倪。
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
"天外巴子国，山头白帝城。波清蜀栜尽，云散楚台倾。
夏景常昼毒，密林无鸣蝉。临溪一盥濯，清去肢体烦。
上客处华池，下寮宅枯崖。叩高占生物，龃龉回难谐。"
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。"
"一树红花映绿波，晴明骑马好经过。
阊阖晓开铜漏静，身当受册大明宫。"
"生于碛砺善驰走，万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口，
安知御轮士，今日翻回辕。一女事一夫，安可再移天。
百胜难虑敌，三折乃良医。人生不失意，焉能慕知己。
巴谷蛟螭心，巴乡魍魉亲。啖生不问贤，至死独养身。
坐食取其肥，无堪等聋瞶.长风吹天墟，秋日万里晒。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。
井槛淋清漆，门铺缀白铜。隈花开兔径，向壁印狐踪。
公不饮食，以训以徇。孰饥无食，孰呻孰叹。孰冤不问，
上天下天水，出地入地舟。石剑相噼斫，石波怒蛟虬。
花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。
"弭棹已伤别，不堪离绪催。十年一心人，千里同舟来。
达则济亿兆，穷亦济毫厘。济人无大小，誓不空济私。
辛螫终非久，炎凉本递兴。秋风自天落，夏蘖与霜澄。
静觉本相厚，动为末所残。此外有馀暇，锄荒出幽兰。"
赍材入市卖，贵者恒难售。岂不畏憔悴，为功忌中休。
优哉遵渚鸿，自得养身旨。不啄太仓粟，不饮方塘水。
俗玩讵能近，道嬉方可淹。踏着不死机，欲归多浮嫌。
"东阳本是佳山水，何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏，
威仪备吉凶，文物杂军容。配地行新祭，因山托故封。
桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙升天行。
欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。
燕僧耸听词，袈裟喜新翻。北岳厌利杀，玄功生微言。
吟君钓客词中说，便欲南归榜小船。"
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
南山逼冬转清瘦，刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋，
主人一心惑，诱引不知疲。转见乌来集，自言家转孳。
风霜满面无人识，何处如今更有诗。"
"寒蛩独罢织，湘雁犹能鸣。月色当窗入，乡心半夜生。
通天台上，有见常人。俗士观瞻，方悟幽尘。君子图之，
我欲评剑功，愿君良听受。剑可剸犀兕，剑可切琼玖。
渔阳千里道，近如中门限。中门逾有时，渔阳长在眼。
"欻驾空清虚，徘徊西华馆。琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。
蓄志徒为劳，追踪将焉仿。淹留值颓暮，眷恋睇遐壤。
"弱岁游玄圃，先容幸弃瑕。名劳长者记，文许后生夸。
念排云汉将飞翻，仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子，
欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。
阁倚晴天见凤巢。山色葱笼丹槛外，霞光泛滟翠松梢。
公曰徐之，无恃额额。式和尔容，惟义之宅。
"昨日到上方，片云挂石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟，吸日精，撼若木之英，
追攀万国来，警卫百神陪。画翣登秋殿，容衣入夜台。
我今进退几时决，十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答，
安能从汝巢神山。"
湖波连天日相腾，蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝，
"嘉谷不夏熟，大器当晚成。徐生异凡鸟，安得非时鸣。
黄尘满面长须战，白发生头未得归。"
"凭高试回首，一望豫章城。人由恋德泣，马亦别群鸣。
岸树共纷披，渚牙相纬经。怀归苦不果，即事取幽迸。