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何九于客舍集

先秦 / 张宁

朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事,筵上南威幸有情。
卷帘见西岳,仙掌明朝暾。昨夜闻春风,戴胜过后园。
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
"九十春光在何处,古人今人留不住。
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
"京江风静喜乘流,极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚,


何九于客舍集拼音解释:

chao yi you re yu lu yan .lian tang xiao yin xiang sui ting .yue xie gao yin shui ya tian .
qi san ting hua luo .shi cheng hai yue xie .ying zhou jiu xian lv .ying xu ji dan sha ..
yu jiao guan ma chong guan guo .zhou yuan xian xian zao zhi lu .
gan yan zun jiu zhao shi ying .jia zhong xi ge ying wu shi .yan shang nan wei xing you qing .
juan lian jian xi yue .xian zhang ming chao tun .zuo ye wen chun feng .dai sheng guo hou yuan .
.gong lie zhong tai gui .neng qi wu wai xin .hui che qing ge wan .jie dai bi fang shen .
zuo ding liang jun cheng bai xi .le chen di zhe he sheng ping .
.ming ri ming bian tian yi ya .you you ci xi qie fen li .hong lou you hen jin bo zhuan .
ba yin dong fan hui .jiu bian ye xi sheng .he yun liu rui shang .xun feng yue sheng qing .
.jiu shi chun guang zai he chu .gu ren jin ren liu bu zhu .
chang tiao luan fu chun bo dong .bu xu jia ren zhao ying kan .
luo he zi qi qian nian yun .geng ni bo zhong chu jiu chou .
qian nian long shu he ren ku .ji mo cang tai nei shi bei ..
.jing jiang feng jing xi cheng liu .ji mu yao zhan wan sui lou .xi qi long cong gan lu wan .

译文及注释

译文
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来(lai),人(ren)生能有多长呢?
自从与君离别以后,仿佛俯(fu)仰之(zhi)间春花就换了秋枝条。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
近日门前溪(xi)水涨,情郎几度,偷偷来相访,
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤(tang)、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正(zheng)义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。

注释
青冥浩荡:青冥,指天空。浩荡,广阔远大的样子。
⑺飓母:飓风来临前天空出现的一种云气,形似虹霓。亦用以指飓风。唐李肇《唐国史补》卷下:“飓风将至,则多虹蜺,名曰飓母。”
(4)名器:《左传》:“唯器与名,不可以假人。”意即赏赐不可滥。
11.鹏:大鸟。
⑤乱:热闹,红火。
(17)悬泉:悬挂着的泉水瀑布。飞漱:急流冲荡。漱:冲荡。

赏析

  这首诗非常(fei chang)有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  朱熹说:“此章言羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话,还是比较恰切的。
  《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
  第二段,从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活,并且表示了对丈夫的忠贞,要和他一同去作战。“父母养我时,日夜令我藏”,当年父母对她非常疼爱,把她当作宝贝似的。然而女大当嫁,父母也不能藏她一辈子,还是不能不把她嫁人,而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”,“将”字当“跟随”讲,就是俗话说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可是新婚之时,“君今往死地,沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去,万一有个三长两短,她就不能再依靠谁了。想到这些,这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着,新娘子表示:“我本来决心要随你前去,死也死在一起,省得牵肠挂肚。但又怕这样一来,不但没有好处,反而要把事情弄得糟糕,更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的,你带着妻子去从军,也有许多不方便,我又是一个刚出门的闺女,没见过世面,更不用说是打仗了。真是叫人(jiao ren)左右为难。”这段话,刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理,非常曲折、深刻。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复(shou fu)失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  王维与丘为虽是同辈诗友,但年龄稍长,故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故,虽是从识贤、荐贤的角度引出,但“知”字与篇首的“怜”字,还是表现了一种长者所特有(te you)的口吻。诗写送别,抒发的却不是一般的离情别绪,其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程,由近及远;诗情则由哀怜转为羞愤,由浅入深。
  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。
  被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是:"垣墙皆顿擗,荆棘上参天。"顿擗,倒塌崩裂。这两句的意思是,废的残破不堪的墙壁都断裂了,丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语,勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图,为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样,那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道:不见旧耆老,但睹新少年。旧,这里指原先的。耆老,年老、年迈的老人。睹,看见新,指后出生的。诗人眼含热泪,在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景:往日那些年迈的老人都先后死去了,见到的尽是一些不相识的后生少年。可见,社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
  浓烈的诗情画意,夹杂着无法言说的身世之感,虚实相照,浑然一体,烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格,也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  我们知道,公元前329年,楚威王死,在位11年,楚威王之子熊槐继位,是为怀王。公元前328年,为楚怀王元年。公元前299年,楚怀王入秦被扣留,在位30年;楚立太子横,是为顷襄王。公元前296年,楚怀王客死于秦。
  2.请赏析“半梅(ban mei)花半飘柳絮”的妙处。
  次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”,而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适,这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬,暗示主人公渴望重享昔日的安乐,这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应,表现那希望已幻灭,为尾联蓄势,这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫,而冠以“空闻”,意义就适得其反。从章法上看,“空闻”上承“此生休”,下启“六军同驻马”。意思是:“虎旅”虽“鸣宵柝”,却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全,而是要发动兵变了。

创作背景

  仇兆鳌在《杜诗详注》中说:巢父在天室间尝游长安,辞官归隐,史不及载耳。旧注云:巢父察永王必败,谢病而归,公作此送之。大谬。

  

张宁( 先秦 )

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简 介

张宁 张宁(1426—1496)字靖之,号方洲,一作芳洲,浙江海盐人,明朝中期大臣。景泰五年进士,授礼科给事中。丰采甚着,与岳正齐名,英宗尝称为“我张宁”云。成化中出知汀州,先教后刑,境内利病悉罢行之。后为大臣所忌,弃官归,公卿交荐,不起。能诗画、善书法,着有《方洲集》等。

王充道送水仙花五十支 / 柳己酉

"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
美人骋金错,纤手脍红鲜。因谢陆内史,莼羹何足传。"
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。
"使君心智杳难同,选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月,


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 司寇曼冬

"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。"
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。


题苏武牧羊图 / 刑丁

飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。
"公退寻芳已是迟,莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落,
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。
玉关西望堪肠断,况复明朝是岁除。"
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"


题许道宁画 / 苑癸丑

梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"
何当返徂雨,杂英纷可惜。"
一壶美酒一炉药,饱听松风白昼眠。"
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"


红林檎近·风雪惊初霁 / 巫马爱宝

二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。
古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,
曩为世人误,遂负平生爱。久与林壑辞,及来松杉大。
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。
鸿渐升仪羽,牛刀列下班。处腴能不润,居剧体常闲。


八月十五夜月二首 / 赵著雍

"千峰待逋客,香茗复丛生。采摘知深处,烟霞羡独行。
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
"将军出使拥楼船,江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴,
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"


采桑子·群芳过后西湖好 / 皇甫梦玲

"杏梁初照日,碧玉后堂开。忆事临妆笑,春娇满镜台。
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
"相送欲狂歌,其如此别何。攀辕人共惜,解印日无多。
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
行将泣团扇,戚戚愁人肠。"
回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"
"冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。


寻西山隐者不遇 / 彤梦柏

"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
"戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"


读陆放翁集 / 纳喇庚

"先生自舞琴。(《三乐达节》)
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。
醉眼轻白发,春梦渡黄河。相去关城近,何时更肯过。"
"放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,
龙树蛰一花,砌瑶扫云屋。色静曼仙花,名高给孤独。
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,


中秋月 / 佟佳甲申

红泥椒殿缀珠珰,帐蹙金龙窣地长。
"寺南几十峰,峰翠晴可掬。朝从老僧饭,昨日崖口宿。
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
转知人代事,缨组乃徽束。向若家居时,安枕春梦熟。
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。