揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
晓肆登楼目，春销恋阙魂。女墙分吏事，远道启津门。
离别霜凝鬓，逢迎泪迸衣。京华长路绝，江海故人稀。
凤穴雏皆好，龙门客又新。义声纷感激，败绩自逡巡。
"（我行自东，不遑居也。）
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
"双燕碌碌飞入屋，屋中老人喜燕归，裴回绕我床头飞。
"君把一尺诏，南游济沧浪。受恩忘险艰，不道歧路长。
"江上秋已分，林中瘴犹剧。畦丁告劳苦，无以供日夕。
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
隐轸江山丽，氛氲兰茝馨。自怜遇时休，漂泊随流萍。
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
lan pei sun jiang ji .wang ji ou fu lai .yuan qing yun sao ya .du li yi chen ai .
xiao si deng lou mu .chun xiao lian que hun .nv qiang fen li shi .yuan dao qi jin men .
li bie shuang ning bin .feng ying lei beng yi .jing hua chang lu jue .jiang hai gu ren xi .
feng xue chu jie hao .long men ke you xin .yi sheng fen gan ji .bai ji zi qun xun .
..wo xing zi dong .bu huang ju ye ..
.qiu lai chi guan qing .ye wen gong lou sheng .tiao di yu shan jiong .fan yan yin he qing .
.shuang yan lu lu fei ru wu .wu zhong lao ren xi yan gui .pei hui rao wo chuang tou fei .
.jun ba yi chi zhao .nan you ji cang lang .shou en wang xian jian .bu dao qi lu chang .
.jiang shang qiu yi fen .lin zhong zhang you ju .qi ding gao lao ku .wu yi gong ri xi .
de yi zai cheng xing .wang huai fei wai qiu .liang chen zi duo xia .xin yu shu zi you ..
yin zhen jiang shan li .fen yun lan chai xin .zi lian yu shi xiu .piao bo sui liu ping .
gu lai shi fan fu .xiang jian heng ti si .xiang zhe yu ke ren .shui shi qing yun qi .
rong ma ri shuai xi .cheng yu an jiu zhong .you cai he qi qi .jiang lao wei suo qiong .
译文
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才(cai)光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律(lv)忘得干干净净。
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
我的家住在江南，又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后，在花丛中的路上，一片散乱的落花。落下来的红花，静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下：年年刺桐花落尽的时候，寒天的力量一点也没有了。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊(a)！
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志，仰天长啸，,欲为世间解乱释纷，一展怀抱。我的心随长风直上万里，吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗，为国立功。一辈子老死(si)于阡陌之间，怎能扬大名呢？夫子您是当今的管仲和乐毅，英才名冠三军。我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢？
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已(yi)经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人(ren)，在这云山深处辗转飘零。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭(niu)曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
注释
⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。
26.熙熙然：和悦的样子。
⑻江汉：指汉阳，汉水注入长江之处。
⑥行役：赴役远行。
④身引舟：亲自挽纤拉船。
5、维，语气词。否(pǐ)，恶。
11.槎：木筏。
萧然：清净冷落。
阑干：横斜貌。
1、系：拴住。
遗憾的是，当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱，而刘细君正值豆蔻年华，加之语言不通，水土不服，习俗不同，刘细君自然是孤苦悲伤，度日如年，分外思亲，故作下《悲愁歌》一诗。
冯登府 清浙江嘉兴人，字云伯，号柳东，又号勺园。嘉庆二十五年进士。官宁波府学教授。治经通汉宋，古文宗桐城。精声音训诂，工诗，善词。有《三家诗异文疏证》、《十三经诂答问》、《石经阁文集》。
下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
长吟未及终，不觉为凄然。古之贤达者，与世竟何异。
散地逾高枕，生涯脱要津。天边梅柳树，相见几回新。"
蝶舞园更闲，鸡鸣日云夕。男儿未称意，其道固无适。
任彼声势徒，得志方夸毗。
南宫吾故人，白马金盘陀。雄笔映千古，见贤心靡他。
邦危坏法则，圣远益愁慕。飘飖桂水游，怅望苍梧暮。
春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。
金汞封仙骨，灵津咽玉池。受传三箓备，起坐五云随。
柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。"
"寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。"
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
高岳前嵂崒，洪河左滢濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。
观瀑布，海风吹不断，江月照还空，余爱此两句；
"蜂虿聚吴州，推贤奉圣忧。忠诚资上策，仁勇佐前筹。
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
雪岭日色死，霜鸿有馀哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。
心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。
远草光连水，春篁色离尘。当从庾中庶，诗客更何人。"
皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。
"獭祭川水大，人家春日长。独谣昼不暮，搔首惭年芳。
眷眷章梓州，开筵俯高柳。楼前出骑马，帐下罗宾友。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
餐和俗久清，到邑政空论。且嘉讼庭寂，前阶满芳荪。"
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
高门知庆大，子孝觉亲荣。独揽还珠美，宁唯问绢情。
礼过宰肥羊，愁当置清醥.人非西喻蜀，兴在北坑赵。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
"崇兰香死玉簪折，志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知，
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
"睿想入希夷，真游到具茨。玉銮登嶂远，云辂出花迟。
似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。"
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
"榛草荒凉村落空，驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远，
云客方持斧，与人正相临。符印随坐起，守位常森森。
举酒临南轩，夕阳满中筵。宁知江上兴，乃在河梁偏。
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
"九日应愁思，经时冒险艰。不眠持汉节，何路出巴山。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。"
鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。车马何萧索，门前百草长。
"扶病送君发，自怜犹不归。只应尽客泪，复作掩荆扉。
有客虽安命，衰容岂壮夫。家人忧几杖，甲子混泥途。
固应不远别，所与路未及。欲济川上舟，相思空伫立。"
"千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。
故人劳见爱，行客自无憀.若问前程事，孤云入剡遥。"
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
"昨日三峰尉，今朝万里人。平生任孤直，岂是不防身。
美景池台色，佳期宴赏情。词人载笔至，仙妓出花迎。
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。"
且知宽疾肺，不敢恨危途。再宿烦舟子，衰容问仆夫。
"孤舟行远近，一路过湘东。官属张廷尉，身随杜幼公。
物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。
"白露蚕已丝，空林日凄清。寥寥昼扉掩，独卧秋窗明。
已衰病方入，四海一涂炭。干坤万里内，莫见容身畔。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
"何年顾虎头，满壁画瀛州。赤日石林气，青天江海流。
上善滋来往，中和浃里闾。济时应未竭，怀惠复何如。"
敢正亡王，永为世箴。"
闭门对群书，几案在我旁。枕席相远游，聊欲浮沧浪。
"朝为三室印，晚为三蜀人。遥知下车日，正及巴山春。
李生园欲荒，旧竹颇修修。引客看扫除，随时成献酬。
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
"公族称王佐，朝经允帝求。本枝疆我李，盘石冠诸刘。
寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。"
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
忽雷掣断流星尾，矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女，
联坳各尽墨，多水递隐现。挥洒容数人，十手可对面。
"往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
州县才难适，云山道欲穷。揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。
"辰州万里外，想得逐臣心。谪去刑名枉，人间痛惜深。
朝夕诏书还柏署，行看飞隼集高枝。"