九门佳气已西去，千里花开一夜风。"
方丈若能来问疾，不妨兼有散花天。"
"水阔江天两不分，行人两处更相闻。
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
今夕深溪又相映，特公何处共团圆。"
"九幽仙子西山卷，读了绦绳系又开。
白云自养芝田。溪滩永夜流月，羽翼清秋在天。
高位相承地，新诗寡和才。何由比萝蔓，樊附在条枚。"
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴，花似红妆满岸愁。
"幽人往往怀麻姑，浮世悠悠仙景殊。
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。
万汇俱含造化恩，见我春工无私理。"
"生灵苏息到元和，上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳，
jiu men jia qi yi xi qu .qian li hua kai yi ye feng ..
fang zhang ruo neng lai wen ji .bu fang jian you san hua tian ..
.shui kuo jiang tian liang bu fen .xing ren liang chu geng xiang wen .
qiao zhuo jin dao li .han qin yu zhi feng .pin ting he chu dai .shan bin lv cheng cong ..
jin xi shen xi you xiang ying .te gong he chu gong tuan yuan ..
.jiu you xian zi xi shan juan .du liao tao sheng xi you kai .
bai yun zi yang zhi tian .xi tan yong ye liu yue .yu yi qing qiu zai tian .
gao wei xiang cheng di .xin shi gua he cai .he you bi luo man .fan fu zai tiao mei ..
.zuo ye qing liang meng ben shan .mian yun huan he you can yan .
zhi jin xiang tu jin feng liu .quan ru zhu lei qin jie di .hua si hong zhuang man an chou .
.you ren wang wang huai ma gu .fu shi you you xian jing shu .
qu yi juan xi ru tan nang .xi jia wu bing dou gong nu .she mao yan ji chi feng mang .
wan hui ju han zao hua en .jian wo chun gong wu si li ..
.sheng ling su xi dao yuan he .shang jiang gong cheng zi zhi ge .yan wu sao kai zun bei yue .
译文
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依(yi)然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生(sheng)活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
秋风起，牧草白，正是马肥牛壮好时节，飞马追影，马背上的骑手多么洋洋自得啊！
魂魄归来吧！
洗菜也共用一个水池。
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于(yu)世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰(zhuan)写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
注释
③鲈：指鲈鱼脍。
3、淡磨：恬静安适。淡，安静。
④有：指现实。无：指梦境。
③湘管：用湘竹做的毛笔。
（29）乃 流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。.于是：从，从这里。彘：地名，在今山西省霍县境内。
① 麕（jūn）：同“麇（jūn）”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，无角。
77.鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载：“北号之山，有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。”堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。
据胡适考证《钱氏私志》（旧本或题钱彦远撰，或题钱愐撰，或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐）后认为，该词为欧阳修在河南钱惟演（977—1034，北宋大臣，西昆体骨干诗人）幕中，与一妓女相亲，为妓女作。时天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，欧阳修在西京留守推官任上。
章公权 章公权，字行之，号仙岩（《自号录》），龙泉（今属浙江）人。理宗淳祐元年（一二四一）进士。十二年，为太学正（《景定建康志》卷四五《天庆观记》）。累知连州。明成化《处州府志》卷一三有传。
畏药将银试，防蛟避水行。知君怜酒兴，莫杀醉猩猩。"
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪，告成合笑禹无功。
为耽寂乐亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。"
听取满城歌舞曲，凉州声韵喜参差。"
"北风送微寒，徒侣勤远征。忧人席不暖，残月马上明。
客吟多绕竹，僧饭只凭钟。向晚分归路，莓苔行迹重。"
吾将终老乎其间。"
李白应先拜，刘祯必自疑。贫须君子救，病合国家医。
扶持仰婢仆，将养信妻儿。饥饱进退食，寒暄加减衣。
相思合眼梦何处，十二峰高巴字遥。"
栈阁危初尽，褒川路忽平。心期一壶酒，静话别离情。"
"欲入凤城游，西溪别惠休。色随花旋落，年共水争流。
行登总到诸山寺，坐听蝉声满四棱。"
世说三生如不谬，共疑巢许是前身。"
男儿终久要功勋。江村竹树多于草，山路尘埃半是云。
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
"万古如昨日，一年加一晨。暗生无限事，潜老几多人。
束手不敢争头角。"
"秋风吹却九皋禽，一片闲云万里心。碧落有情应怅望，
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去，和暖春城拜表还。
"兰烛照重茵，飞杯复几分。主人寒不寐，上客晓离群。
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
是名精进才开眼，岩石无端亦点头。"
山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。"
"揽衣起兮望秋河，濛濛远雾飞轻罗。
騕褭锦障泥，楼头日又西。留欢住不住，素齿白铜鞮.
"楚谣襦袴整三年，喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺，
何事书生走羸马，原州城下又添兵。"
巢燕衔泥疾，檐虫挂网高。闲思春谷事，转觉宦途劳。"
轻烟浮草色，微雨濯年华。乞假非关病，朝衣在酒家。"
松影幽连砌，虫声冷到床。诗成谁敢和，清思若怀霜。"
咸阳亲戚长安里，无限将金买花子。浇红湿绿千万家，
一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行。"
奈何道未尽，出山最艰辛。奔走衢路间，四枝不属身。
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
留君到晓无他意，图向君前作少年。"
舞急红腰软，歌迟翠黛低。夜归何用烛，新月凤楼西。"
绕水半空去，拂云偕相迎。如防失群怨，预有侵夜惊。
何似嵩峰三十六，长随申甫作家山。"
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
"曾居少室黄河畔，秋梦长悬未得回。扶病半年离水石，
意气苟相合，神明无古今。登城见遗庙，日夕空悲吟。"
并揭声犹远，深含曲未央。坐中知密顾，微笑是周郎。"
嫌我身腥膻，似我见戎夷。彼此见会异，对面成别离。
上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。
谷静云生石，天寒雪覆松。我为公府系，不得此相从。"
饮血将军转战危。画角吹开边月静，缦缨不信虏尘窥。
"忍寒停酒待君来，酒作凌澌火作灰。
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
"行迈南康路，客心离怨多。暮烟葵叶屋，秋月竹枝歌。
"山寒叶满衣，孤鹤偶清羸。已在云房老，休为内殿期。
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
所嗟回棹晚，倍结离情密。无贪合浦珠，念守江陵橘。"
十年学剑逢时康。心中不解事拘束，世间谈笑多相妨。
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
"新结一茅茨，规模俭且卑。土阶全垒块，山木半留皮。
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱，止息笙篁辨鲁鱼。
"散漫复潺湲，半砂半和石。清风波亦无，历历鱼可搦。
似镜当楼晓，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
日暮独吟秋色里，平原一望戍楼高。"
"天宫日暖阁门开，独上迎春饮一杯。
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
何幸致诗相慰贺，东归花发杏桃春。"
远讯惊魔物，深情寄酒钱。霜纨一百匹，玉柱十三弦。
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
"扰扰都城晓四开，不关名利也尘埃。千门甲第身遥入，
醉来不住人家宿，多向远山松月边。"
"日冲海浪翻银屋，江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍，
起见银河没，坐知阊阖开。何为此生内，终夜泣尘埃。"
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
昨日天风吹乐府，六宫丝管一时新。"
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚，小松初种不嫌迟。
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
去年学官人，竹马绕四廊。指挥群儿辈，意气何坚刚。
于焉已是忘机地，何用将金别买山。"
远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。"
"小侄名阿宜，未得三尺长。头圆筋骨紧，两眼明且光。