首页 古诗词 忆江南·多少恨

忆江南·多少恨

明代 / 张盖

"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,


忆江南·多少恨拼音解释:

.qian xi du you wei jin kong .sheng zhi ya xue miao nan qiong .yi qian shou chu bei ai wai .
.jiang shang zhong yun qi .he zeng yi .chen .bu neng cheng luo mao .fan yu geng cui jin .
jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
zhen zhi dao .bu ze ren .qi lun gao di fu yu pin .qie rao di zi gong wang sun .
ju shi ling kong hei .fei quan zhao ye ming .zhong dang nie gu ding .zuo kan bai yun sheng ..
.qi xia wu tong ye zheng qi .hua fan yu hou ya zhi di .
lang si xu sheng .shi ren zong shi shi zhi yin .shui ren neng shi shi zhi xin .
.gui he chu xi ji ge mao .zha peng xiang shu gan qu liu .yan xu fen fei li han kou .
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
jia pin lu bao chang zhi zu .zhe guan wu yun ru gu ren .jiao dao wang yan bi qian zhu .
xian luan zhen qin yu .men xi chang zhe che .ming ji zuo wu wu .zhuo lv xing xu xu .
yin shi ren ren wei huan qing .huan ru lu shui ai cang sheng .liao ge yi qu yu jun bie .

译文及注释

译文
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己(ji)的才能为君主效力。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万(wan)事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳(liu)絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打(da)房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠(chang)人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千(qian)缕(lv),却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
从南山截段竹筒做(zuo)成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。

注释
92.射鞫(jū):解说甚多,金开诚《楚辞选注》以为泛指武器,意思是说在启和益作战时,益的部下都向启交出武器,而对启无所伤害。
[8] 蚩尤:《史记·五帝本纪》:“蚩尤作乱,黄帝征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂擒杀蚩尤。”其三
⑵石头城:即金陵城,在今南京清凉山。昔为六朝都城。
(12)此道:指《饮酒》柳宗元 古诗之乐。
樵渔(qiáo yú):打柴、捕鱼。

赏析

  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦(chen lun)坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗(gu shi)》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  “青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法,一句肯定,一句反诘,反复致意,恳切感人。也承接了一二句,表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近,那么这两句更是云雨相同,明月共睹,这种迁想妙得的诗句,既富有浓郁的抒情韵味,又有它鲜明的个性。
  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟(yan),橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有(ou you)所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽(dong jin)春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏。第八句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
  “难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套(tao),他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。

创作背景

  此词是作者晚年谪迁汉东(指随州,今湖北随州)时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云:“钱思公(惟演)谪汉东日,撰《玉楼春》词云云,每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬,乃邓王(惟演父俶)歌鬟惊鸿也,遽言:‘先王将薨,预戒挽铎中歌《木兰花》(即《玉楼春》)引绋为送,今相公亦将亡乎?’果薨于随州。邓王旧曲,亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁,故国山川空泪眼’之句。”公元1033年(宋仁宗明道二年)三月,垂帘听政的刘太后崩,仁宗开始亲政,即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃,同年九月,坐擅议宗庙罪平章事职务,贬崇信军节度使,谪居汉东。紧接着,其子钱暧也罢官。不久,与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切,都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时,离钱惟演去世不到一年。

  

张盖( 明代 )

收录诗词 (1794)
简 介

张盖 明末清初直隶永年人,字覆舆,一字命士,号箬庵。明季诸生。工诗,善草书。游踪遍齐、晋、楚、豫。入清,自闭土室中,虽妻子不得见。遂成狂疾,常自毁其稿。有《柿叶集》。

述志令 / 章际治

自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。


赠白马王彪·并序 / 朱震

怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
以下《锦绣万花谷》)
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 谈悌

病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 翁延寿

姜师度,更移向南三五步。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。


寿阳曲·云笼月 / 柳商贤

寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,


春日郊外 / 曹素侯

乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"


迎新春·嶰管变青律 / 谢良任

"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"


论诗三十首·二十六 / 释可湘

"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。


哭刘蕡 / 高球

"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。


旅宿 / 徐石麒

拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"