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菩萨蛮·夏景回文

宋代 / 汤显祖

摇落潮风早,离披海雨偏。故伤游子意,多在客舟前。"
敏尔之生,胡为波迸。
转致水中央,岂无双钓舟。顽根易滋蔓,敢使依旧丘。
"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"
愁寂鸳行断,参差虎穴邻。西江元下蜀,北斗故临秦。
忽忆雨时秋井塌,古人白骨生青苔,如何不饮令心哀。"
濛濛洒平陆,淅沥至幽居。且喜润群物,焉能悲斗储。
"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,
贤尹正趋府,仆夫俨归轩。眼中县胥色,耳里苍生言。
始佩仙郎印,俄兼太守符。尤多蜀郡理,更得颍川谟。
"东土苗人尚有残,皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏,
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
"朔风吹疏林,积雪在崖巘.鸣琴草堂响,小涧清且浅。


菩萨蛮·夏景回文拼音解释:

yao luo chao feng zao .li pi hai yu pian .gu shang you zi yi .duo zai ke zhou qian ..
min er zhi sheng .hu wei bo beng .
zhuan zhi shui zhong yang .qi wu shuang diao zhou .wan gen yi zi man .gan shi yi jiu qiu .
.qing suo liu cai zi .chun chi jing jin lin .zi jin xian dao sheng .wan zai ye yuan shen .
mo shang cang lin wo gu qiu .jiu qu ban ying fei yu ji .san shan he chu shi xian zhou .
lu zhong hui hua luo .yue leng sha ji fei .xiao zhuo can wu bu .yun lin tan zai gui ..
chou ji yuan xing duan .can cha hu xue lin .xi jiang yuan xia shu .bei dou gu lin qin .
hu yi yu shi qiu jing ta .gu ren bai gu sheng qing tai .ru he bu yin ling xin ai ..
meng meng sa ping lu .xi li zhi you ju .qie xi run qun wu .yan neng bei dou chu .
.wu wei dong kou chun shui man .wu wei dong bang chun yun bai .ai ci chi chu bu neng qu .
xian yin zheng qu fu .pu fu yan gui xuan .yan zhong xian xu se .er li cang sheng yan .
shi pei xian lang yin .e jian tai shou fu .you duo shu jun li .geng de ying chuan mo .
.dong tu miao ren shang you can .huang huang ya xiang chu chao duan .shou chi guo xian qun liao wei .
ye liang yi gong zui .shi nan xi xiang wei .he shi sui yang lv .ting zhou hu bei fei ..
.shuo feng chui shu lin .ji xue zai ya yan .ming qin cao tang xiang .xiao jian qing qie qian .

译文及注释

译文
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中(zhong)游得多么悠闲(xian)自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确(que)定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问(wen)我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
就像是传来沙沙的雨声;
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思(si)念的词句,我因为思念你而不解的眉(mei)头一定会舒展的。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功(gong)业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵(ling)的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
万古都有这景象。
  我所思念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
空空的酒杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
婴儿哭声撕裂(lie)母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。

注释
潇湘:谢朓诗:洞庭张乐地,潇湘帝子游。
8.使:让。
⑸乡泪客中尽:思乡眼泪已流尽,客旅生活无比辛酸。
⑤罗幕:即丝罗帐幕。
⑵春晖:春光。
⑷不与我:不能和我。戍申:在申地防守。

赏析

  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强(de qiang)烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情(shi qing)相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  此诗用清新柔婉的笔调,描写了一个生动的送别场面,极富诗情画意,诗风委婉细腻,情真意切,为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟(wei chi)杯》词:“无情画舸,都不管烟波前浦,等行人醉拥重衾,载得离恨归去。”李清照《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”;王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
  唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”的诗句,便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上);明人胡应麟力辟其说:“摩诘盛唐,嘉祐中唐,安得前人预偷来者?此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按,嘉祐与摩诘同时而稍晚,谁袭用谁的诗句,这很难说;然而,从艺术上看,两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意,“阴阴”有幽深意,“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”,画面就显得开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。

创作背景

  据《新唐书·王维传》记载,王维于开元初进士及第后授太乐丞,因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军,直到开元二十三年(735)张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历,绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为:“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶,触景生情,联想到前人描写若耶溪的名句,欲与古人争胜厘毫,“出蓝”而“胜蓝”,于是有了“月出惊山鸟,时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析,此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期,为王维青年时代的作品。

  

汤显祖( 宋代 )

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简 介

汤显祖 汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士,任太常寺博士、礼部主事,因弹劾申时行,降为徐闻典史,后调任浙江遂昌知县,又因不附权贵而免官,未再出仕。曾从罗汝芳读书,又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面,反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》,以《牡丹亭》最着名。在戏曲史上,和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。

早春寄王汉阳 / 郁又琴

往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
尊酒平生意,烟花异国春。城南无夜月,长袖莫留宾。"
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠,破竹半山引寒泉。
古寺杉栝里,连樯洲渚间。烟生海西岸,云见吴南山。
"病鹘孤飞俗眼丑,每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身,
倚着如秦赘,过逢类楚狂。气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。


吁嗟篇 / 欧阳天震

"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
令君裁杏梁,更欲年年去。"
"鲜于仲通正当年,章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭,
从来不可转,今日为人留。"
"得意今如此,清光不可攀。臣心尧日下,乡思楚云间。
泉声闻复急,动静随所击。鸟唿藏其身,有似惧弹射。
我游梓州东,遗迹涪江边。画藏青莲界,书入金榜悬。
不道诸公无表来,茫然庶事遣人猜。


小重山·谢了荼蘼春事休 / 公西庆彦

蓬莱殿前诸主将,才如伏波不得骄。"
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。
"昔我游山东,忆戏东岳阳。穷秋立日观,矫首望八荒。
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
"汉主追韩信,苍生起谢安。吾徒自漂泊,世事各艰难。
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。
飘飖波上兴,燕婉舟中词。昔陟乃平原,今来忽涟漪。
"郢客文章绝世稀,常嗟时命与心违。十年失路谁知己,


寡人之于国也 / 穆曼青

"苒苒谷中寺,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。
全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"
"斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍,隅落耕童夕放牛。
彭门剑阁外,虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷,巴笺染翰光。
悠悠日动江,漠漠春辞木。台郎选才俊,自顾亦已极。
北固潮当阔,西陵路稍斜。纵令寒食过,犹有镜中花。"
"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。


衡门 / 子车水

路傍谁识郑公子,谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼,
何时不发卒,何日不杀牛。耕者日已少,耕牛日已希。
云归帝乡远,雁报朔方寒。此别盈襟泪,雍门不假弹。"
落景阴犹合,微风韵可听。寻常绝醉困,卧此片时醒。"
远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"
日月低秦树,干坤绕汉宫。胡人愁逐北,宛马又从东。
东门忧不入,西河遇亦深。古来失中道,偶向经中寻。
骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。看君用高义,耻与万人同。"


狱中题壁 / 颛孙治霞

"雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难。
"昔年苦逆乱,举族来南奔。日行几十里,爱君此山村。
少年早归来,梅花已飞翻。努力慎风水,岂惟数盘飧。
送君初出扬州时,霭霭曈曈江溢晓。"
"怅望东陵道,平生灞上游。春浓停野骑,夜宿敞云楼。
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
"消渴游江汉,羁栖尚甲兵。几年逢熟食,万里逼清明。
"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,


赠丹阳横山周处士惟长 / 丙丑

"谁知白云外,别有绿萝春。苔绕溪边径,花深洞里人。
"洛阳昔陷没,胡马犯潼关。天子初愁思,都人惨别颜。
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"
寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。
"青青高槐叶,采掇付中厨。新面来近市,汁滓宛相俱。
空负漉酒巾,乞食形诸诗。吾惟抱贞素,悠悠白云期。"
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。


酹江月·夜凉 / 彤庚

洒落唯清秋,昏霾一空阔。萧萧紫塞雁,南向欲行列。
我同长沙行,时事加百忧。登高望旧国,胡马满东周。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。
绕阶春色至,屈草待君芳。"
"严警当寒夜,前军落大星。壮夫思感决,哀诏惜精灵。
吹沙复喷石,曲折仍圆旋。野客漱流时,杯粘落花片。
"今兹商用事,馀热亦已末。衰年旅炎方,生意从此活。
粲粲元道州,前圣畏后生。观乎舂陵作,欻见俊哲情。


贵主征行乐 / 闾丘保霞

我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕,独立沙边江草碧。
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
"东风动地只花发,渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留,
不但习池归酩酊,君看郑谷去夤缘。"
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。"
刺史似寇恂,列郡宜竞惜。北风吹瘴疠,羸老思散策。
我今日夜忧,诸弟各异方。不知死与生,何况道路长。
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 南宫爱琴

"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,
绮窗夜闭玉堂静,素绠朝穿金井寒。
"莫言山路僻,还被好风催。行客凄凉过,村篱冷落开。
谁谓三杰才,功业独殊伦。感此慰行迈,无为歌苦辛。"
时见双峰下,雪中生白云。"
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天,上天雨露何其偏。
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"