译文
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新(xin)修整，同时请我做一篇记。我说(shuo)：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾(zeng)祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。
熟(shu)悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
听说庞德公曾到这里，入山采药一去未回还。
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深(shen)情。
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
注释
③花满楚城愁远别，伤怀：稍稍改动了许浑《竹林寺别友人》一诗：“骚人吟罢起乡愁，暗觉年华似水流。花满谢城伤共别，蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。明日分襟又何处，江南江北路悠悠。”
219.竺：通“毒”，憎恶。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；
⑷“溪花”两句：因悟禅意，故也相对忘言。禅：佛教指清寂凝定的心境。
⑸玉人：貌美之人。这里是杜牧对韩绰的戏称。一说指扬州歌妓。教：使，令。