译文
钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚(shang),与青云比并。我只是知道有这样的人。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起(qi),洁白的颜色宛如新雪。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪(tan)睡,要早些开放。
西施是越(yue)国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
紫(zi)花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
话已经说了很多,情意却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
是我邦家有荣光。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思(si)念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠(ci)庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请(qing)我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它(ta)买酒您可卖否?
洛阳的东城门外,高高的城墙。
注释
琼枝玉树:比喻人姿容秀美。
⑵萧娘:女子泛称。
⑼雷鸣:宝刀啸吼也。李白《独漉篇》:“雄剑挂壁,时时龙鸣。”
⑵洞房:深邃的住室。后多用以指妇女所居的闺阁。
(129)九畴——《尚书·洪范》篇中从“五行”到“五幅”的九类关于天道人事的法则。这句说:夏禹治水时,出现神龟,就把神龟背上罗列的各种纹路排列起来,成为有关天道人事的九种法则。
(19)骊宫:骊山华清宫。骊山在今陕西临潼。