译文
献祭椒酒香喷喷,
还靠着军营门来(lai)数雁行。清河郡五城原是我(wo)的家,
泰山顶上(shang)夏云嵯峨,山上有山,好(hao)像是东海白浪连天涌。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后(hou)世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就(jiu)常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
“谁能统一天下呢?”
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说(shuo):“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
注释
痴心空想的意思。徒闻,空闻,指没有根据的传闻。
霞敞:高大宽敞。
(21)箕子:商纣王的叔父,封于箕(今山西太谷东北)。因谏纣王而被囚禁。武王克殷,才得到释放。
自:从。
④暮鸦:见王安石《题舫子》诗:“爱此江边好,留连至日斜。眠分黄犊草,坐占白鸥沙。”这里隐括其句。
居延城:也叫居延塞。故址在今内蒙古自治区额济纳旗一带。居延:古县名,在今内蒙古阿拉善盟额济纳旗北部。