首页 古诗词 北中寒

北中寒

宋代 / 高文照

迟迟清夜昼,幽路出深竹。笑谢万户侯,余将耻干禄。"
达哉达哉白乐天。"
云开上界近,泉落下方迟。为爱青桐叶,因题满树诗。"
"蓬山仙客下烟霄,对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵,
风前略横阵,紫髯分两傍。淮西万虎士,怒目不敢当。
思归知病长,失寝觉神劳。衰老无多思,因君把笔毫。"
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色,避风仍见挂乔松。
一字千回重照见。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷,自怜居士病绵绵。
偷拟白头瞻画戟,四神俱散发毛寒。"
朱门到晓难盈尺,尽是三军喜气消。"
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息,天心静默运推移。


北中寒拼音解释:

chi chi qing ye zhou .you lu chu shen zhu .xiao xie wan hu hou .yu jiang chi gan lu ..
da zai da zai bai le tian ..
yun kai shang jie jin .quan luo xia fang chi .wei ai qing tong ye .yin ti man shu shi ..
.peng shan xian ke xia yan xiao .dui jiu wei yin du zhuo yao .bu pa dao kuang hui yu jue .
feng qian lue heng zhen .zi ran fen liang bang .huai xi wan hu shi .nu mu bu gan dang .
si gui zhi bing chang .shi qin jue shen lao .shuai lao wu duo si .yin jun ba bi hao ..
gui bang wu shan shi er feng .cheng rui mei wen kai li se .bi feng reng jian gua qiao song .
yi zi qian hui zhong zhao jian .qing yun yao miao bu ke qin .kai nang yu fang zeng yu yuan .
si jie kong men xiang huo yuan .mei kui shang shu qing juan juan .zi lian ju shi bing mian mian .
tou ni bai tou zhan hua ji .si shen ju san fa mao han ..
zhu men dao xiao nan ying chi .jin shi san jun xi qi xiao ..
geng yan han cheng bao dian chi .ren shi fen hua qian dong xi .tian xin jing mo yun tui yi .

译文及注释

译文
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有(you)不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得(de)稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已(yi)完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是(shi)衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
峡口的花随风降落,春天快(kuai)要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
饱食终日无忧虑,日出(chu)而作日入眠。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心(xin)上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。

注释
10、五经:汉武帝时将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定名为“五经”。
257.兄:指秦景公,春秋时秦国国君。
③一何:多么。
15、平:平定。
⑷燕山:山名,在河北平原的北侧。轩辕台,纪念黄帝的建筑物,故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的语气描写北方大雪纷飞、气候严寒的景象。
停针线:《墨庄漫录》说:“唐、宋社日妇人不用针线,谓之忌作。”唐张籍《吴楚词》:“今朝社日停针线。”

赏析

  首句写猎场的情境:原野上猎火熊熊燃烧,四周围静悄悄的。一个“静”字,传出画面之神,烘托猎前肃穆的气氛,由此可以想见(xiang jian)从猎人员屏气静息,全神贯注地伫伺猎物的情态。这是猎射前的静态,与下文猎射时和猎射后的动态,成强烈的对照。次句写猎射的对象雉鸡,笔墨简捷精炼,衔接自然紧密。野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,吓得急忙又躲藏起来。“出复没”三字形容逼肖,活现出野雉惊惶逃窜的窘态,与下边“惜不发”呼应。阁本李谢校改作“伏欲没”,就索然无味了。两句是猎射前的情景。
  韩愈是唐代散文巨匠,同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多,却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴(feng bao)的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如(zhong ru)此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散(jiang san) ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  首联“一树红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时”,先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象,以及它的清幽的生活环境。满树桃花,红艳似火,它的枝桠伸向池塘的水面,在微风的吹拂下,轻轻摇曳,翠竹掩映,青松遮盖,它虽然远离百花又开放得较晚,但却有着自己独特的风格与个性。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一(tong yi)榜考中的人叫同年。
  作为一篇绘画题记,大多要描述画面的形象,叙说画家作画的过程,交代收藏者的得画经历,总之,不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》,却不是一般的绘画题记,它实际上是一篇纪念文章,是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念,因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚,而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的,所以最好的追怀、悼念,就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

高文照( 宋代 )

收录诗词 (9565)
简 介

高文照 高文照,字润中,号东井,武康人。干隆甲午举人。有《东井山人遗诗》。

出居庸关 / 潭尔珍

更闻县去青山近,称与诗人作主人。"
"八十山僧眼未昏,独寻流水到穷源。
杉树碧为幢,花骈红作堵。停樽迟晚月,咽咽上幽渚。
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"
"山房水阁连空翠,沈沈下有蛟龙睡。
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠,遽落丹霄起爱憎。
半夜出门重立望,月明先自下高台。"


界围岩水帘 / 荀光芳

思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日,天涯芳草动愁心。
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。
"浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失,
今日已从愁里去,明年更莫共愁来。"
兴废由所感,湮沦斯可哀。空留故池雁,刷羽尚徘徊。"
美酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳不思眠。
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
"岁尽贫生事事须,就中深恨酒钱无。故人充寿能分送,


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 公西艳蕊

"春半年已除,其馀强为有。即此醉残花,便同尝腊酒。
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见,百二山河表里观。
官备散寮身却累,往来惭谢二莲宫。"
花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
一夜城中新雨晴,御沟流得宫花出。"
"萧晨骑马出皇都,闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土,
愿从吾道禧文运,再使河清俗化淳。"
每到集贤坊地过,不曾一度不低眉。


点绛唇·春日风雨有感 / 鄂壬申

往往念所至,得醉愁苏醒。韬舌辱壮心,叫阍无助声。
"一月一回同拜表,莫辞侵早过中桥。
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒,南桥官柳识归桡。
明发更远道,山河重苦辛。"
化被君王洽,恩沾草木丰。自欣朝玉座,宴此咏皇风。"
假日多无事,谁知我独忙。移山入县宅,种竹上城墙。
自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
醉融光兮渺渺瀰瀰,迷千里兮涵烟眉,晨陶陶兮暮熙熙。


阮郎归·南园春半踏青时 / 北云水

劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。
"石窗紫藓墙,此世此清凉。研露题诗洁,消冰煮茗香。
"三十年持一钓竿,偶随书荐入长安。
侍儿不遣照,恐学孤鸾死。"
徒用千金酬一饭,不知明哲重防身。"
闻说小斋多野意,枳花阴里麝香眠。"
"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。
乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。


听郑五愔弹琴 / 卢元灵

"散漫天涯色,乘春四望平。不分残照影,何处断鸿声。
问我逸如何,闲居多兴味。问我乐如何,闲官少忧累。
"海上多仙峤,灵人信长生。荣卫冰雪姿,咽嚼日月精。
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
清景持芳菊,凉天倚茂松。名山何必去,此地有群峰。
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开,水华百里盘宫来。
"曲径绕丛林,钟声杂梵音。松风吹定衲,萝月照禅心。
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"


枯树赋 / 左丘燕

"闻君动征棹,犯夜故来寻。强置一尊酒,重款百年心。
至今满耳箫韶曲,徒羡瑶池舞凤凰。"
细芦僧管夜沈沈,越鸟巴猿寄恨吟。
始信人生如一梦,壮怀莫使酒杯干。
僧炉风雪夜,相对眠一褐。暖灰重拥瓶,晓粥还分钵。
"悄悄掩门扉,穷窘自维絷。世途已昧履,生计复乖缉。
孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
"晓出郡城东,分围浅草中。红旗开向日,白马骤迎风。


闻官军收河南河北 / 宰父青青

屯田数十万,堤防常慑惴。急征赴军须,厚赋资凶器。
"雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
朝隐留此处,一点天边宿。今忆见此时,添悲览止足。
即听鸡唱天门晓,吏事相牵西复东。"
"雨露难忘君念重,电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发,
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道,晚达多缘性好山。


书愤五首·其一 / 潘强圉

长风卷繁云,日出扶桑头。水净露鲛室,烟销凝蜃楼。
"一望蒲城路,关河气象雄。楼台山色里,杨柳水声中。
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
春风不道珠帘隔,传得歌声与客心。"
云晦郊原色,风连霰雪声。凄凉望苑路,春草即应生。
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。
一滴还须当一杯。"
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏,乌领全阬跋扈臣。


怨诗行 / 宗政迎臣

"一径有人迹,到来唯数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。
"风疾侵凌临老头,血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧,
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落,诗人章句咏东征。
"萧晨骑马出皇都,闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土,
"秋波入白水,帆去侵空小。五两剧奔星,樯乌疾飞鸟。
地瘦草丛短。
昔人怀井邑,为有挂冠期。顾我飘蓬者,长随泛梗移。越吟因病感,潘鬓入愁悲。北指邯郸道,应无归去期。
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。