"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
湖平南北岸，云抱两三峰。定力超香象，真言摄毒龙。
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
"凭高送所亲，久坐惜芳辰。远水非无浪，他山自有春。
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
碧树感秋落，佳人无还期。夜琴为君咽，浮云为君滋。
"晓见苍龙驾，东郊春已迎。彩云天仗合，玄象太阶平。
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
"披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
老去参戎幕，归来散马蹄。稻粱须就列，榛草即相迷。
"长门寒水流，高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦，还陪豹尾游。
.shang xin wu yuan jin .fang yue hao deng wang .sheng shi yin you ren .shan xia fu shan shang .
hu ping nan bei an .yun bao liang san feng .ding li chao xiang xiang .zhen yan she du long .
dui yang wan shi zu .gan mei fei cang chu .shi jie bing xu yong .gong wu li hu zhu .
.ping gao song suo qin .jiu zuo xi fang chen .yuan shui fei wu lang .ta shan zi you chun .
an de zi xi ji .shen ming kong shan dong .jin qu yi que xia .shi shu sai guan zhong .
.jun bu jian dao bian fei qi chi .jun bu jian qian zhe cui zhe tong .bai nian si shu zhong qin se .
bi shu gan qiu luo .jia ren wu huan qi .ye qin wei jun yan .fu yun wei jun zi .
.xiao jian cang long jia .dong jiao chun yi ying .cai yun tian zhang he .xuan xiang tai jie ping .
.er yue pin song ke .dong jin jiang yu ping .yan hua shan ji zhong .zhou ji lang qian qing .
.pi yi wen ke zhi .guan suo ci shi kai .ming qing xi yang jin .juan lian qiu se lai .
sha ping gua bu chu .shu yuan lv yang di .nan zhi qing tian wai .qing feng shi hui ji ..
lao qu can rong mu .gui lai san ma ti .dao liang xu jiu lie .zhen cao ji xiang mi .
.chang men han shui liu .gao dian xiao feng qiu .zuo ye yuan yang meng .huan pei bao wei you .
译文
长城少年是(shi)仗义轻生的(de)侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
不要再给北面朝廷上书，让我(wo)回到南山破旧茅屋。
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
我只好和他(ta)们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
我只希望天公可怜可怜小百姓，不要生这样的尤物，成为人民的祸害。
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积(ji)累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。
（193）命由我立——命运由我自己掌握。
20.于其身：对于他自己。身，自身、自己。
⑸冷露：秋天的露水。
⑽吊：悬挂。
⑿欢：一作“饮”。
大斗拔谷海拔三千多米，终年温度在零度以下，自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时，已是六月份，仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半，随行官员也大都失散，他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪，在路上吃尽了苦头。
潘耒 潘耒（1646～1708）清初学者。字次耕，一字稼堂、南村，晚号止止居士，藏书室名遂初堂、大雅堂，吴江（今属江苏苏州）人，潘柽章弟。师事徐枋、顾炎武，博通经史、历算、音学。清康熙十八年，举博学鸿词，授翰林院检讨，参与纂修《明史》，主纂《食货志》，终以浮躁降职。其文颇多论学之作，也能诗。所着有《类音》、《遂初堂诗集》、《文集》、《别集》等。
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边，绳桥夜上层崖颠。
山雉防求敌，江猿应独吟。泄云高不去，隐几亦无心。
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
"闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影，
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
祸亦不在大，福亦不在先。世路险孟门，吾徒当勉旃。"
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。
"叔父朱门贵，郎君玉树高。山居精典籍，文雅涉风骚。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
橘花低客舍，莼菜绕归舟。与报垂纶叟，知吾世网留。"
"萧子草书人不及，洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿，
子好谢公迹，常吟孤屿诗。果乘扁舟去，若与白鸥期。
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮，将军勇锐与之敌。
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
且为儿童主，种药老谿涧。"
枚乘文章老，河间礼乐存。悲秋宋玉宅，失路武陵源。
风连西极动，月过北庭寒。故老思飞将，何时议筑坛。
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
上善滋来往，中和浃里闾。济时应未竭，怀惠复何如。"
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意，艰危深仗济时才。
少壮乐难得，岁寒心匪他。气缠霜匣满，冰置玉壶多。
"此琴等焦尾，此鹤方胎生。赴节何徘徊，理感物自并。
去家百里不得归，到官数日秋风起。"
误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
草长风光里，莺喧静默间。芳辰不可住，惆怅暮禽还。"
"永夜不可度，蛩吟秋雨滴。寂寞想章台，始叹云泥隔。
季子黑貂敝，得无妻嫂欺。尚为诸侯客，独屈州县卑。
濯锦翻红蕊，跳珠乱碧荷。芳尊深几许，此兴可酣歌。"
南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。"
"秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
读书嵩岑间，作吏沧海甸。伊余寡栖托，感激多愠见。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
"野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
"束带还骑马，东西却渡船。林中才有地，峡外绝无天。
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
下楼闲待月，行乐笑题诗。他日吴中路，千山入梦思。"
何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。"
良会不复久，此生何太劳。穷愁但有骨，群盗尚如毛。
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。折尾能一掉，饱肠皆已穿。
"支公好闲寂，庭宇爱林篁。幽旷无烦暑，恬和不可量。
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
君看他时冰雪容。"
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定心，壈坎难归来。
重峰转森爽，幽步更超越。云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。"
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？
讲堂非曩构，大屋加涂墍。下可容百人，墙隅亦深邃。
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
如何异乡县，复得交才彦。汩没嗟后时，蹉跎耻相见。
短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。"
懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何平时。"
寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。
澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。
"陈留风俗衰，人物世不数。塞上得阮生，迥继先父祖。
露下添馀润，蜂惊引暗香。寄言养生客，来此共提筐。"
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
"援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。
萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
教用儒门俭，兵依武库雄。谁云千载后，周召独为公。"
上帘宜晚景，卧簟觉新秋。身事何须问，余心正四愁。"
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。仍怜门下客，不作布衣看。"
一章四韵八句）
雄剑依尘橐，兵符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
"惯习干戈事鞍马，初从少小在边城。身微久属千夫长，
宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。寂寂夏先晚，泠泠风有馀。
相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。"