译文
尧帝舜帝都能任用贤人(ren)啊,所以高枕无忧十(shi)分从容。
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡(wang)的神对人命的催促是多(duo)么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
道路(lu)贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
自(zi)然使老者永不死,少年不再哀哭。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
农民终年没有闲暇,到了五(wu)月加倍繁忙。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望(wang)京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
注释
秦皇:秦始皇嬴政(前259~前210),秦朝的创业皇帝。
⑷贾生:指西汉人贾谊。《史记·贾生传》:“贾生……年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士……一岁中至太中大夫。”又《汉书·贾谊传》载:贾谊认为“时事可为痛哭者一,可为流涕者二,可为太息者六。“因此”数上书陈政事,多所欲匡建”。但文帝并未采纳他的建议。后来他呕血而亡,年仅33岁。李商隐此时27岁,以贾生自比。
301、吉故:明君遇贤臣的吉祥故事。
①蜃阙:即海市蜃楼。
⑺堪:可。
(12)君:崇祯帝。
(60)重(chóng)得罪:再加一重罪。