泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
青青屋东麻，散乱床上书。不意远山雨，夜来复何如。
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
"郭南云水佳，讼简野情发。紫芝每相引，黄绶不能绁。
士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。那闻往来戍，恨解邺城围。
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
去俗因解绶，忆山得采薇。田畴春事起，里巷相寻稀。
诸天合在藤萝外，昏黑应须到上头。"
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
冠冕情遗世，神仙事满山。其中应有物，岂贵一身闲。"
fan ai bu jiu gou he ru .chi luo wei shi wu xin ren .she cun chi zuo qiong tu ku .
qing qing wu dong ma .san luan chuang shang shu .bu yi yuan shan yu .ye lai fu he ru .
cheng xiang jin qian ci .ping yang yu nian guo .lu ru qiu yi ye .wu lu du ru he ..
jun en bu bi dong liu shui .ye shang ti shi ji yu shui ..
xie an zai di di .shi jue suo li gao .wang lai za zuo wo .ren ma tong pi lao .
qi kuo can xing mai .ji li yi you yu .tian yuan tong ji zi .chu xu yi tao zhu .
wu xu ji zhang jian .fan li yi cheng liu .ge jing gu ji qu .san jiang duo ke chou ..
.guo nan yun shui jia .song jian ye qing fa .zi zhi mei xiang yin .huang shou bu neng xie .
shi ku xing hai hei .jing shu niao shou xi .na wen wang lai shu .hen jie ye cheng wei .
feng ji bian sheng ri .long chi qian jie hui .xiang chuan xin ti lei .qin shu yuan lou tai .
qu su yin jie shou .yi shan de cai wei .tian chou chun shi qi .li xiang xiang xun xi .
zhu tian he zai teng luo wai .hun hei ying xu dao shang tou ..
meng lan ta ri ying .zhe gui zao nian zhi .lan man tong jing shu .guang mang shua yu yi .
guan mian qing yi shi .shen xian shi man shan .qi zhong ying you wu .qi gui yi shen xian ..
译文
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
凄寒的夜色里，只有(you)孤独的旅人漂泊在遥远的地(di)方。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩，大石高有几十尺，一层层堆积重叠着，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着，翻涌着，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭着这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
寒云笼罩，天色暗淡，我乘一叶小舟，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水，进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮起，又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
注释
14、金斗：熨斗。
8、“傅说”句：傅说乃商代武丁的名臣，在未遇武丁时，是一个奴隶，在傅岩筑墙服役。匿：隐没。傅险：即傅岩（在今山西省丰陵县东）。
19.潺湲（yuan2圆）：流水声，此喻泪流不止。轼：车前横木。
回还：同回环，谓循环往复。
⑷花欲燃：花红似火。
14.重关：两道闭门的横木。
损：除去。
②娟娟：明媚美好的样子。
130.澹乎：憺泊，安静无为的样子。
海日：海上的旭日。
唐玄宗天宝十载（751年）五月，西北边境石国太子引大食（古阿拉伯帝国）等部袭击唐境。当时的武威（今属甘肃）太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官（名单）赴军前之作，“碛西”即安西都护府。
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。
世已疏儒素，人犹乞酒钱。徒劳望牛斗，无计劚龙泉。"
解龟逾卧辙，遣骑觅扁舟。徐榻不知倦，颍川何以酬。
江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。
君到新林江口泊，吟诗应赏谢玄晖。"
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
醒醉在尊畔，始为吾性情。若以形胜论，坐隅临郡城。
入用随宪简，积文不受金。体将丹凤直，色映秋霜深。
"都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。"
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
"能以功成疏宠位，不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁，
家在长陵小市中，珠帘绣户对春风。
更说球场新雨歇，王孙今日定相邀。"
"昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，王事有去留。
忽看皮寝处，无复睛闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。
高馆舒夜簟，开门延微风。火云赫嵯峨，日暮千万峰。
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
春梦犹传故山绿。"
"雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，
稍出回雁峰，明登斩蛟柱。连云向重山，杳未见钟路。"
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅，到时疏旷应自适。
警急烽常报，传闻檄屡飞。西戎外甥国，何得迕天威。
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，
安能羡鹏举，且欲歌牛下。乃知古时人，亦有如我者。"
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
"辍棹青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁材。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。
出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。"
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
几日到扬州。莫贪扬州好，客行剩淹留。郎到官渡头，
老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。
令行山川改，功与玄造侔。河淮可支合，峰gH生回沟。
愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。"
"南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲，
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
蝴蝶晴还舞，黄鹂晚暂吟。所思青琐客，瑶草寄幽心。"
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
"姜侯设脍当严冬，昨日今日皆天风。河冻未渔不易得，
"东越秋城夜，西人白发年。寒城警刁斗，孤愤抱龙泉。
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
落刃嚼冰霜，开怀慰枯藁。许以秋蒂除，仍看小童抱。
大府才能会，诸公德业优。北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。"
"简易高人意，匡床竹火炉。寒天留远客，碧海挂新图。
"先帝弓剑远，小臣馀此生。蹉跎病江汉，不复谒承明。
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。"
井漏泉谁汲，烽疏火不烧。前筹自多暇，隐几接终朝。
"火旗还锦缆，白马出江城。嘹唳吟笳发，萧条别浦清。
明日驾回承雨露，齐将万岁及春风。"
"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
薄宦修礼数，长景谢谭谐。愿为南州民，输税事鉏犁。
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
故令争者心，至死终不足。与之一杯酒，喻使烧戎服。
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。
"东皋占薄田，耕种过馀年。护药栽山刺，浇蔬引竹泉。
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
朝夕诏书还柏署，行看飞隼集高枝。"
"只道梅花发，那知柳亦新。枝枝总到地，叶叶自开春。
独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？
曲水浮花气，流风散舞衣。通宵留暮雨，上客莫言归。
会取君臣合，宁铨品命殊。贤良不必展，廊庙偶然趋。
汉光得天下，祚永固有开。岂惟高祖圣，功自萧曹来。
"寒涧流不息，古藤终日垂。迎风仍未定，拂水更相宜。
退食不趋府，忘机还在林。清风乱流上，永日小山阴。
日觉蹉跎近，天教懒慢成。谁能谒卿相，朝夕算浮荣。"
峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。鸟声堪驻马，林色可忘机。怪石时侵径，轻萝乍拂衣。路长愁作客，年老更思归。且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。山行应未尽，谁与玩芳菲？
向晚波微绿，连空岸脚青。日兼春有暮，愁与醉无醒。
朱绂即当随彩鹢，青春不假报黄牛。
"胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。
"蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲，别来几日芳荪绿。
"南陌春风早，东邻曙色斜。一花开楚国，双燕入卢家。
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
形容劳宇宙，质朴谢轩墀。自古幽人泣，流年壮士悲。