首页 古诗词 渔家傲·和门人祝寿

渔家傲·和门人祝寿

清代 / 区怀嘉

犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。


渔家傲·和门人祝寿拼音解释:

you neng wei wo xiang si zai .qian li feng lai meng ze xi ..
fen ming zhi chu shen xian ku .da zhang fu .yu zhen jue .xu yao zhi chi xin meng lie .
.qie ting yin zeng yuan .jun ci qu meng zhou .zhang guo pin wen shuo .bian hong yi bu you .
mu yu kai qing bi .chao yang zhao zi yan .er lin duo chang lao .shui yi shang tou chan ..
ling jing bei shang chu yi xun .yu tu yin he zhong bu ye .qi hua hao shu zhen chang chun .
wu fu li qi .huan xing zhi chu .zai di zuo you .dao ji hu zhu ..hu shu er ..
huo luo chui yang hu .huang liang zhong xing feng .ta liu hong she li .chi tu bai fu rong .
.xuan hou hong lu du zhu cheng .xian hen mo luo yue lun cheng .wan ban wu xiang jie neng jian .
ji feng zhi jin cao .shi luan shi zhong chen .ai ai du gu gong .lin si nai jie ying .
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .

译文及注释

译文
生(xìng)非异也
隋炀帝为南游江都不顾安全,
鸥鸟离去,昔日之物(wu)已是物是人(ren)非。只能远远地怜惜那美丽动人的(de)花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到(dao)友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如(ru)同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
  里湖、外(wai)湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还(huan)不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。

注释
(10)亦行自愈:自己也会逐渐痊愈。亦,也。愈,病好了,此指痊愈。行,不久。
逋慢:有意回避,怠慢上命。逋:逃脱 慢:怠慢,轻慢。
蔓发:蔓延生长。
(10)靡:浪费,奢侈
⑸胡:此指吐蕃。窥:有所企图,窥伺,侵扰。青海湾:即今青海省青海湖,湖因青色而得名。
宝奁(lian连):华贵的梳妆镜匣。
⑶凭阑:即凭栏,倚靠着楼台的栏杆。

赏析

  诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”,却没有以“我歌”作为描写的重点,而是反客为主,把“君歌”作为主要内容,借张署之口,浇诗人胸中之块垒。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说:“萋萋春草生,王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话:“ 吾哀王孙而食之,岂望报乎!”王牧恰好姓王,所以用在这里更显恰当。汀洲,说明送别的地点在水边。细草绿,时值早春,小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说:“青青河边草,绵绵思远道。”江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿浓,送君南浦,伤如之何!”所以一说“细草绿”,惜别之意也就蕴含其中了。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。“急湍”指江水中的急流,片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价:“蝶鸥自在,而云山空望,所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  表面上看,这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏(你们弄得我连逃名姓也逃不成了),但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗,却无意中表达了他对现实的感受(gan shou)与认识。诗人生活的时代,农民起义尚在酝酿之中,乱象并不显著,所谓“世上如今半是君”,显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
  颈联两句又荡回过去,承“曾驱”来,追忆将军昔日独镇“三边”(泛指边防),敌寇生畏,关塞晏然,有功于国。次句为“一剑(yi jian)知轻生”的倒句。“一剑知”,意谓奔勇沙场,忠心可鉴,此外,出生入死,效命疆场,也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明,焉得逢人而语,这是感慨系之的话。两句字斟句酌,句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后,以示其人的功业与赤心。独静三边,为国轻生,以示“罢归”,尚非其时。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感(ta gan)到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。

创作背景

  《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。

  

区怀嘉( 清代 )

收录诗词 (2482)
简 介

区怀嘉 区怀嘉,高明人。事见明崇祯《肇庆府志》卷四八。

闻梨花发赠刘师命 / 颛孙柯一

以下《锦绣万花谷》)
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 赏醉曼

欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
(为紫衣人歌)
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。


赠白马王彪·并序 / 微生辛未

却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"


元日感怀 / 厚芹

"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
今公之归,公在丧车。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。


匏有苦叶 / 漆雕兴慧

已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。


鹧鸪天·化度寺作 / 微生保艳

满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 鲜赤奋若

粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。


鹧鸪天·桂花 / 司马娟

吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 来作噩

"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
多少故人头尽白,不知今日又何之。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 南宫小利

我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"