菩萨蛮·秋闺
坐满绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。"
"上国千馀里，逢春且胜游。暂闻新鸟戏，似解旅人愁。
"婺女星边气不秋，金华山水似瀛州。
应怜独在文场久，十有馀年浪过春。"
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
"精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。
今朝谁料三千里，忽得刘京一纸书。"
有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城郭，满耳是笙歌。"
"时泰岁丰无事日，功成名遂自由身。前头更有忘忧日，
乍甘烟雾劳，不顾龙沙荣。虽乐未归意，终不能自鸣。
菩萨蛮·秋闺拼音解释:
zuo man xiu yi jie bu shi .ke lian hong lian lei shuang chui ..
.shang guo qian yu li .feng chun qie sheng you .zan wen xin niao xi .si jie lv ren chou .
.wu nv xing bian qi bu qiu .jin hua shan shui si ying zhou .
ying lian du zai wen chang jiu .shi you yu nian lang guo chun ..
shui wei shu wang shen zuo niao .zi ti huan zi you hua kai .
.jing xin feng bei zong .wei huan zai nan gong .ju shi lao wei shi .kai men shi bu qiong .
jin chao shui liao san qian li .hu de liu jing yi zhi shu ..
you di wei zai zhu .wu jia bu yang e .chun feng dang cheng guo .man er shi sheng ge ..
.shi tai sui feng wu shi ri .gong cheng ming sui zi you shen .qian tou geng you wang you ri .
zha gan yan wu lao .bu gu long sha rong .sui le wei gui yi .zhong bu neng zi ming .
译文及注释
译文
四方中外，都来接受教化，
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘(hong)烘的。
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌(guan)人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
急(ji)风扑打着篷(peng)窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰(hui)，歌台妓(ji)院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
注释
⑶柳营：细柳营，西汉周亚夫屯兵之地，这里比喻诸葛亮的军营。汉宫：指西汉长安宫殿。营：一本作“宫”。
⑸“钓回”句——钓得鱼回，已是月色满江，舟歇于河弯曲处。
柑马：给马嘴衔木棍。秣：喂。
②向晚：临晚，傍晚。
阙：通“掘”，挖。
〔31〕吴蜀平：指平江南的李奇与蜀中的刘辟。
赏析
文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句，言虽简而作用大，既交代了当时情况，又总领全篇，文章皆由此而生，这一句表明了梁王的主人地位，而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮，而“范台”又是魏国之名台，聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得，恣意作乐的情形自然表露出来了，为下文作了铺(liao pu)垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”，即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒，更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位，并引出鲁君的祝酒之辞。
只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。
《经世编序》里说，陈子龙“自幼读书，不好章句，喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”，企图匡救时弊。公元1637年（崇祯十年）中进士，如今正当而立之年，风华正茂。抗敌御侮的决心，匡时济世的夙愿，交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地，枨触起荆轲的往事，怎能不使他沸腾起一腔热血，急于(ji yu)投入战斗，效命疆场呢？
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人(jiang ren)生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节，并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺，抒发了作者的民族意识。主题明确，感情深沉，寓褒贬于客观叙述之中，语言含蓄精练，富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚，巧构思，精剪裁，对史可法的战斗经过简略记述，而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说，通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法，以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合，记叙部分以突出史可法的民族气节，生动传神；议论的文字则揭示其殉难的意义，深化了文章的主旨。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
“而今白庭路，犹对青阳门。”诗人居安思危，告诫当局者。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
2、对比和重复。
这首诗在结构上很严谨，特别是使用反衬、透过一层等手法，使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕，在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上，除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外，其它基本上是平常习惯用语，显得平易亲切，明白晓畅，但仔细咀嚼，其中遣词用字又十分精当，虽经雕琢，却不失本色。
接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。
这首诗描写真州景物风情，表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。
《经世编序》里说，陈子龙“自幼读书，不好章句，喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”，企图匡救时弊。公元1637年（崇祯十年）中进士，如今正当而立之年，风华正茂。抗敌御侮的决心，匡时济世的夙愿，交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地，枨触起荆轲的往事，怎能不使他沸腾起一腔热血，急于(ji yu)投入战斗，效命疆场呢？
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人(jiang ren)生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节，并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺，抒发了作者的民族意识。主题明确，感情深沉，寓褒贬于客观叙述之中，语言含蓄精练，富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚，巧构思，精剪裁，对史可法的战斗经过简略记述，而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说，通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法，以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合，记叙部分以突出史可法的民族气节，生动传神；议论的文字则揭示其殉难的意义，深化了文章的主旨。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
“而今白庭路，犹对青阳门。”诗人居安思危，告诫当局者。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
2、对比和重复。
这首诗在结构上很严谨，特别是使用反衬、透过一层等手法，使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕，在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上，除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外，其它基本上是平常习惯用语，显得平易亲切，明白晓畅，但仔细咀嚼，其中遣词用字又十分精当，虽经雕琢，却不失本色。
接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。
这首诗描写真州景物风情，表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
创作背景
关于此诗的创作契机，众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上，认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》，则干脆将它们都列入爱情诗内，以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际，尚待考证。
东门行
金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
"吾友昔同道，唯予今独行。青云期未遂，白发镊还生。
"仆射陂前郡，清高越四邻。丹霄凤诏下，太守虎符新。
花影深沈遮不住，度帏穿幕又残更。"
不作巴南天外意，何殊昭应望骊山。"
雁行回晓岫，蜃色上湖田。更想清吟处，多同隐者眠。"
南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。
"风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住。
酬屈突陕
"桂华词意苦丁宁，唱到常娥醉便醒。
人间莫道无难事，二十年来已是玄。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
"山色满公署，到来诗景饶。解衣临曲榭，隔竹见红蕉。
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官道，依前夹竹篱。"
便想人如树，先将发比丝。风条摇两带，烟叶贴双眉。
"行愁驿路问来人，西去经过愿一闻。
游太平公主山庄
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
牛祸衅将发，羊孙谋始回。袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日，终□天洞亦何人。
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达，闲寻鸥鸟暂忘机。
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。"
似劝杯中物，如含林下情。时移音律改，岂是昔时声。"
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
此身岂得多时住，更着尘心起外愁。"
长安古意
莫道淮南悲木叶，不闻摇落更堪愁。"
始看浮阙在，稍见逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
"野寺寻花春已迟，背岩唯有两三枝。
只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。
清气宿我心，结为清泠音。一夜吟不足，君来相和吟。
"簇锦攒花斗胜游，万人行处最风流。
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
隔石尝茶坐，当山抱瑟吟。谁知潇洒意，不似有朝簪。"
南乡子·新月上
座上转横波，流光注夫君。夫君意荡漾，即日相交欢。
世间尽是悠悠事，且饮韦家冷酒眠。"
明朝便是南荒路，更上层楼望故关。"
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
兴发诗随口，狂来酒寄身。水边行嵬峨，桥上立逡巡。
"年少多情杜牧之，风流仍作杜秋诗。
寒池清月彩，危阁听林声。倘许双摩顶，随缘万劫生。"
林泉莫作多时计，谏猎登封忆旧臣。"
辛未七夕
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
"白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
末疾徒云尔，馀年有几何。须知差与否，相去校无多。"
重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。"
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
人生须气健，饥冻缚不得。睡当一席宽，觉乃千里窄。
起来无可作，闭目时叩齿。静对铜炉香，暖漱银瓶水。
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
贺新郎·赋琵琶
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
"寒蛩鸣不定，郭外水云幽。南浦雁来日，北窗人卧秋。
旧赏烟霄远，前欢岁月移。今来想颜色，还似忆琼枝。"
今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。"
"终日游山困，今朝始傍河。寻芳愁路尽，逢景畏人多。
"表质自坚贞，因人一扣鸣。静将金并响，妙与乐同声。
如今再结林中社，可羡当年会里人。"
百字令·宿汉儿村
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
果坠青莎径，尘离绿藓墙。药奁开静室，书阁出丛篁。
应是向西无地种，不然争肯重莲花。"
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书，南岳知□□□□。
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
冬裘夏葛相催促，垂老光阴速似飞。"
莫笑老人多独出，晴山荒景觅诗题。"
一杯重向樽前醉，莫遣相思累白头。"
六言诗·给彭德怀同志
昨日钟山甘露降，玻璃满赐出宫瓢。"
"九重深浅人不知，金殿玉楼倚朝日。
绿茎扶萼正，翠菂满房圆。淡晕还殊众，繁英得自然。
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
"飞龙久驭宇，真气尚兴云。五色传嘉瑞，千龄表圣君。
隙地泉声在，荒途马迹稀。殷勤话僧辈，未敢保儒衣。"
"凌霜远涉太湖深，双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火，
"山有松门江有亭，不劳他处问青冥。
鲁颂·閟宫
落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。
"石上生芽二月中，蒙山顾渚莫争雄。
"何处风尘岁，云阳古驿前。三冬不再稔，晓日又明年。
谁知洛北朱门里，便到江南绿水游。"
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
手题金简非凡笔，道是天边玉兔毛。"
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。