"石罅引根非土力，冒寒犹助岳莲光。
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。"
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
"阮氏清风竹巷深，满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客，
去带懵腾醉，归成困顿眠。自怜输厩吏，馀暖在香鞯。"
冻白雪为伴，寒香风是媒。何因逢越使，肠断谪仙才。"
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
毕使海涯能拔宅，三秦二十四畿寰。"
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
"为客忆归舍，归来还寂寥。壮时看欲过，白首固非遥。
芜湖春荡漾，梅雨昼溟濛。佐理人安后，篇章莫废功。"
举朝公将无全策，借请闲人羽翼成。"
.shi xia yin gen fei tu li .mao han you zhu yue lian guang .
qian yan wan yu wu ren hui .you zhu liu ying guo duan qiang ..
ji du ye shen xun bu zhuo .liu li wei dian yue wei deng ..
.ruan shi qing feng zhu xiang shen .man xi song zhu si shan yin .men dang gu lu duo qiao ke .
qu dai meng teng zui .gui cheng kun dun mian .zi lian shu jiu li .yu nuan zai xiang jian ..
dong bai xue wei ban .han xiang feng shi mei .he yin feng yue shi .chang duan zhe xian cai ..
.pan nu tao shu qi kan liu .zhong jie zeng wu ken dao tou .
.nan zheng sui fu bi .qi nai fu gao ke .shui he xiang tan zhu .shan fen yue guo duo .
.cai jin ting ping hen bie li .yuan yang xi chi zong shuang fei .yue ming nan pu meng chu duan .
bi shi hai ya neng ba zhai .san qin er shi si ji huan ..
.pian shui song ceng qiao .xiang yan ai qing xiao .zhou hua pu guang yan .qing dian shan fei rao .
.wei ke yi gui she .gui lai huan ji liao .zhuang shi kan yu guo .bai shou gu fei yao .
wu hu chun dang yang .mei yu zhou ming meng .zuo li ren an hou .pian zhang mo fei gong ..
ju chao gong jiang wu quan ce .jie qing xian ren yu yi cheng ..
译文
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子(zi)随着清风的吹动相互击打着。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人(ren)联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
这些传说逆道违天，实在是(shi)荒谬绝伦！
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神(shen)恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
乍：骤然。
（40）庾（yǔ）：露天的谷仓。
3、燕尾：旗的两角叉开，若燕尾状。蝥（máo，一说音wù）弧：旗名。
⑸ 野哭：战乱的消息传来，千家万户的哭声响彻四野。战伐：崔旰（gàn）之乱。
放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可欢乐通宵，称作“放夜”。
①也知：有谁知道。
59、辄：常常，总是。
⑤坡仙：指苏轼，号东坡居士，北宋著名文学家，词人，诗人。他任杭州刺史时在西湖筑堤，夹堤广植柳桃。人称苏堤。
长安这个汉唐故都，是华夏强盛的象征，也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安；他从军南郑，时时遥望长安，寄托其收复故国山河的思想感情。
哀荣悲往事，漂泊念多年。未便甘休去，吾宗尽见怜。"
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外，山阴坐久入池中。
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
直是无情也肠断，鸟归帆没水空流。"
"黄藤山下驻归程，一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨，
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
珍重此一醉，百骸出天地。长如此梦魂，永谢名与利。"
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
"野亭歌罢指西秦，避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈，
楚云湘雨会阳台，锦帐芙蓉向夜开。
芜湖春荡漾，梅雨昼溟濛。佐理人安后，篇章莫废功。"
琴拂莎庭石，茶担乳洞泉。莫耽云水兴，疲俗待君痊。"
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓，戛戛风搜折苇枝。
芰荷风里管弦声。人心不似经离乱，时运还应却太平。
水占仙人吹，城留御史床。嘉宾邹润甫，百姓贺知章。
雄豪亦有流年恨，况是离魂易黯然。"
"旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，
曾为塞北闲游客，辽水天山未断肠。"
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。"
闲吟是处到残阳。门前立使修书懒，花下留宾压酒忙。
夜雨荆江涨，春云郢树深。殷勤听渔唱，渐次入吴音。"
"云供片段月供光，贫女寒机枉自忙。
新春城外路，旧隐水边村。归去无劳久，知音待更论。"
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
南望闽城尘世界，千秋万古卷尘埃。"
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
内人未识江淹笔，竟问当时不早求。"
蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事，每年风景是他乡。
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
"北岩泉石清，本自高僧住。新松五十年，藤萝成古树。
"长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
画工取势教摧折。"
油碧轻车苏小小。"
"九霄无诏下，何事近清尘。宅带松萝僻，日唯猿鸟亲。
重阳过后频来此，甚觉多情胜薄情。"
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
新起画楼携客上，弦歌筵内海榴红。"
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
骨格凌秋耸，心源见底空。神清餐沆瀣，气逸饮洪濛。
才见兰舟动，仍闻桂楫敲。窣云朱槛好，终睹凤来巢。"
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。"
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
得向游人多处画，却胜涧底作真松。"
"小园晴日见寒梅，一寸乡心万里回。春日暖时抛笠泽，
"大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷，白发萧疏引越吟。
绿苔劳扫径，丹凤欲衔词。杨柳开帆岸，今朝泪已垂。"
不堪兔绝良弓丧。"
"俗间尘外境，郭内宅中亭。或有人家创，还无莲幕馨。
结根必竟输桃李，长向春城紫陌间。"
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
老吟穷景象，多难损精神。渐有还京望，绵州减战尘。"
"翠微云敛日沈空，叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里，
水涉山行二年客，就中偏怕雨船声。"
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。
应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。"
静称围棋会，闲宜阁笔看。他年终结实，不羡树栖鸾。"
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
庾监高楼月，袁郎满扇风。四年将故事，两地有全功。
"染不成干画未销，霏霏拂拂又迢迢。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"