赠江华长老
命与其国相同列，所赐皆等。虏赐臣下以牙笏，及腊月赐
见《吟窗杂录》）"
"溪声长在耳，山色不离门。（《诗人玉屑》）
"首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"
"伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
啸歌聊永日，谁知此时意。 ——李景俭"
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
"王屋峭难名，三刀梦四更。日升当地缺，星尽未天明。
赠江华长老拼音解释:
ming yu qi guo xiang tong lie .suo ci jie deng .lu ci chen xia yi ya hu .ji la yue ci
jian .yin chuang za lu ...
.xi sheng chang zai er .shan se bu li men ...shi ren yu xie ..
.shou chu cui wei zhan shang you .jiong cun nong cui xiang jing zhou .
yue man qian yan jing .feng qing yi qing wei .he shi tuo chen yi .zhang lv yuan xiang yi ..
.fu xi chu hua gua .cang shi nai zhi zi .dian hua you pian pang .yin yang gui xie bi .
xiao ge liao yong ri .shui zhi ci shi yi . ..li jing jian .
.wang biao wen sheng mo jian shen .wu zhong jing shi shen jun qin .
sui zhuang shu guo san qiu se .nan ru bin feng qi yue shi ..
ke xi chuan zhen fang you xing .xian xian chu yue ku nan liu ..
.wang wu qiao nan ming .san dao meng si geng .ri sheng dang di que .xing jin wei tian ming .
译文及注释
译文
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还(huan)是八千。
一路上(shang)渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时(shi)候。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个(ge)对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
燕国有个勇士秦武阳，十二岁的时候就杀过人，人们不敢同他正眼相看，于是叫秦武阳做助手。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺(shun)着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
红色的桃花还含着隔夜(ye)的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
注释
16、字：表字，这里活用作动词，起个表字。
见：同“现”,表露出来。
⑦被（bèi）：表被动。
45.三人行，则必有我师：三人同行，其中必定有我的老师。《论语·述而》原话：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”
⑼蓑（suō）：一种简陋的防雨用具，用草或棕制成。
者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
赏析
此诗首句“无才不敢累明时”，谦词反语出之，王维年纪轻轻就名满天下，不是真的无才。此句笔法微婉，旨趣却很(que hen)明白。
华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度，揭露了统治阶级为一己(yi ji)私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似，而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处，都是以小显大，这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难，但所创造的意境，却独具一格。
其二
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
“八骢笼晃脸差移，日丝繁散曛罗洞。”“八骢”，王琦以为当作“八窗”，且举鲍照(bao zhao)诗“四户八绮窗”为证（见《李长吉歌诗汇解》卷一），其说近是。这两句大意为：真珠于朦胧之中，恍惚觉得有亮光在眼前晃动，转过脸一看，只见日光透过窗纱，丝丝缕缕射进屋中，原来天已大亮了。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋(qiu)”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一(zhe yi)联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作，不免“借他人酒杯，浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望，因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，则不能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定(jian ding)不移，也就不能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
一、议论附丽于形象。既是咏史，便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人，而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象，是这两首诗共同的优点。
第十一首诗，诗人选择了两块不寻常的岩石，描写它们雄奇峻峭的姿态，绘制了一幅十分壮观的画面，倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
文章的第三段从两位贤人的共同志向(zhi xiang)引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效(zhi xiao)不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
“楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里，这样的环境有很强的暗示性，往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼，有人楼上愁”，就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”，即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢？答案隐藏在下一句里。
“归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天，与此时的秋夜作对比，进一步表达了离情别绪。作者想：今夜，虽然有离别的愁苦，但毕竟还没有分手，还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别，到明天，当我再在这只船中回望你所在的苏州时，那就见不到你了，唯见到满天的白云。到那时，凄然孤独之情，一定比今晚更深更浓。
华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度，揭露了统治阶级为一己(yi ji)私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似，而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处，都是以小显大，这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难，但所创造的意境，却独具一格。
其二
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
“八骢笼晃脸差移，日丝繁散曛罗洞。”“八骢”，王琦以为当作“八窗”，且举鲍照(bao zhao)诗“四户八绮窗”为证（见《李长吉歌诗汇解》卷一），其说近是。这两句大意为：真珠于朦胧之中，恍惚觉得有亮光在眼前晃动，转过脸一看，只见日光透过窗纱，丝丝缕缕射进屋中，原来天已大亮了。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋(qiu)”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一(zhe yi)联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作，不免“借他人酒杯，浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望，因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，则不能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定(jian ding)不移，也就不能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
一、议论附丽于形象。既是咏史，便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人，而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象，是这两首诗共同的优点。
第十一首诗，诗人选择了两块不寻常的岩石，描写它们雄奇峻峭的姿态，绘制了一幅十分壮观的画面，倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
文章的第三段从两位贤人的共同志向(zhi xiang)引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效(zhi xiao)不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
“楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里，这样的环境有很强的暗示性，往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼，有人楼上愁”，就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”，即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢？答案隐藏在下一句里。
“归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天，与此时的秋夜作对比，进一步表达了离情别绪。作者想：今夜，虽然有离别的愁苦，但毕竟还没有分手，还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别，到明天，当我再在这只船中回望你所在的苏州时，那就见不到你了，唯见到满天的白云。到那时，凄然孤独之情，一定比今晚更深更浓。
创作背景
此诗的创作时间，程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭，此诗大约是桧将亡时的作品”。
赵若恢( 近现代 )
收录诗词 (2849) 首
简 介
赵若恢 赵若恢，字文叔，东阳（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。宋亡，避地新昌，杜门不出。卒年八十馀。事见清道光《东阳县志》卷二○。
贺新郎·赋琵琶
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
两蜀词人多载后，同君讳却马相如。"
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。"
严先生祠堂记
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。"
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
香字消芝印，金经发茝函。井通松底脉，书坼洞中缄。 ——张希复"
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
宿王昌龄隐居
从来若把耕桑定，免恃雕虫误此生。"
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床。
尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。
"同心相遇思同欢，擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定，
大道归孟门，萧兰日争长。想得巢居时，碧江应无浪。
"幽独何以慰，友人顾茅茨。 ——汤衡
六盘山诗
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
"九重城接天花界，三五秋生一夜风。 ——广宣
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
"金杯不以涤愁肠，江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵，
点绛唇·一夜东风
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。
济物未能伸一术，敢于明代爱青山。"
嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
咏山泉 / 山中流泉
新诗试为重高咏，朝汉台前不可闻。"
"南吕初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
"蓝袍竹简佐琴堂，县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷，
"常钦赵夫子，远作五侯宾。见面到今日，操心如古人。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
点绛唇·新月娟娟
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪， ——孟郊
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
昨夜前溪有龙斗，石桥风雨少人过。"
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
早暄依曲渚，微动触轻涟。孰假咸池望，幽情得古篇。"
"西斋新竹两三茎，也有风敲碎玉声。
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
酬朱庆馀
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
咏吟君称首，疏放我为魁。忆戴何劳访，留髡不用猜。 ——裴度
今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。"
素瓷传静夜，芳气清闲轩。 ——陆士修"
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
送远已伤飞雁，裁诗更切嘶蝉。 ——潘述
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
讵间洪纤韵，能齐搏拊功。四悬今尽美，一听辨移风。"
"扰扰东西南北情，何人于此悟浮生。
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
"戚戚复戚戚，期怀安可释。百年金石心，中路生死隔。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
生查子·轻匀两脸花
"匹马嘶风去思长，素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁，
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
"多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
"空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
戍寒绝朝乘，刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂，及归柳嘶xK. ——孟郊