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春江花月夜

金朝 / 畲翔

枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
天人诚遐旷,欢泰不可量。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。


春江花月夜拼音解释:

zhen wai jiang tan xiang .chuang xi shu shi yin .ta nian heng yue si .wei wo yi xiang xun ..
man xiu man tou jian shou ba .jiao ren shi shi kan hua gui ..
nian he song fen zhu chun quan .gao ren meng xi cang yan li .bai zhui feng ti ji huo qian .
sao jing seng qing li .wei shi shi qi lu .qiao gao yin di dong .feng jun yu fu tu .
.wo you yi zhong zhu .bu xian yi shang chen .wo you chang sheng li .bu yan you sheng shen .
xian tu mai ping ze .he yu dong he xi .ru lou xiao jiu li .dang jian xie shi ti .
qi ou shi cheng jue .zheng ge yi dong fan yin chuo .ning xian qie mo ting jin lei .
xian bi can chong yun .shuang xuan dao zhu yin .kai men you yan bie .shui jing wei chen jin ..
.shang lin yuan zhong qing qing gui .zhe de yi zhi hao fu xu .
.fei chen bu gan xia xiang gan .an mai bang ying run mu dan .xin ren duan chang tou yu geng .
tian ren cheng xia kuang .huan tai bu ke liang .
.rao yue fu yan xiang .heng yang you lei yang .bu kan si bei ke .cong ci ru nan huang .
hao shi lv chuang feng yue ye .yi bei yao dang man huai chun ..
.rong ku de shi li zhao ran .shui xiao li sao geng wen tian .sheng xia bian zhi zhen meng huan .
mi de huang liu bai xiu an .shan he fang li qu duan duan .
xin xin yuan jing kou yuan zi .yi shi liao liao deng zhao di .shen tan juan zhou bao han sheng .
shui li cong po xu chuan guo .ang cang du he xian xin yuan .ji li qiu hua ye yi duo .

译文及注释

译文
我藏身于茅屋里面,不(bu)问世事四十年。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认(ren)为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有(you)仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
  初冬时节,从十几个郡征来的良(liang)家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投(tou)笔从戎,跃马在西北边关。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还(huan)责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了,但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了,实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。

注释
19、谏:谏人
⑷浣:洗。
⑹丁壮:青壮年男子。《史记·循吏列传》:“(子产)治郑二十六年而死,丁壮号哭,老人儿啼,曰:‘子产去我死乎!民将安归?’”南冈(gāng):地名。
无昼夜:不分昼夜。
淳熙丁酉:淳熙四年(1177)。

赏析

  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  李白的《《少年行二首》李白 古诗》,刻划的是豪爽倜傥的少年形象,因而,诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒,背着宝剑唱着歌,骑着白马踏着落花,风流豪爽的少年形象跃然纸上,栩栩如生。从中,读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆,也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽,寓刚于柔,刚柔并济,浑然天成。
  黄庭坚一生,道路崎岖坎坷,由于遭受人陷害中伤,曾贬官司蜀中六年之久;召回才几个月,又被罢官司来(si lai)武昌闲居。当夜纳凉南楼,眼见明月清风,无拘无束,各行其是,想到自己每欲有所作为,却是动辄得罪,怅恨之情,于是潜滋暗长。“清风明月无人管”,正是诗人这种心绪的自然流露。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  三四句从“伤心”两字一气贯下,以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字,自己被逐已经不幸,而裴郎中被贬谪的地方更远,着重写出对方的不幸,从而使同病相怜之情,依依惜别之意,表现得更为丰富、深刻。末句“青山(qing shan)万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应,而“青山万里”又紧承上句“更远”而来,既写尽了裴郎中旅途的孤寂,伴送他远去的只有万里青山,又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失,诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸,与被送者一道渐行渐远!
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经(zhe jing)过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰(mu yue)”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中(zhang zhong)有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
  既然如此,只好暂时忍耐些,抓紧赶路吧。第二联写水程,承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃,而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感,跟上句相连,便有乘风破浪之势。
  据近人考证,这首《《上汝州郡楼》李益 古诗》诗大约写于公元804年(唐德宗贞元二十年)李益五十七岁时,由此上溯三十年,其第一次登楼大致在他登进士第后做华州郑县簿尉期间。试考察他两次登楼间隔期间所发生的事情:就作者个人经历而言,他在郑县过了几年郁郁不得志的簿尉生活,又远走边塞,先后在朔方、幽州、鄜坊、邠宁等节度使幕下过了长时期的军旅生活;就时局变化而言,唐王朝愈来愈走向没落,藩镇割据的局面愈来愈积重难返,代宗、德宗两朝,不但河北三镇形同异域,淄青、淮西等地也成了动乱的策源地。在公元783年(德宗建中四年),汝州曾一度被淮西节度使李希烈攻陷;当李益第二次过汝州时,淮西之乱也还没有平定。三十年的变化是如此之大。他旧地重来,想到此身,从少壮变为衰老;想到此地,经受干戈洗礼,是腹地却似边陲。城郭依旧,人事全非。这时,抚今思昔,百感丛集,忧时伤世,万虑潮生,不能不既为岁月更迭而慨叹,又为国运升降而悲怆。这就是诗人在这首诗里紧接着写出了“今日山川对垂泪”这样一句的原因。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

畲翔( 金朝 )

收录诗词 (5329)
简 介

畲翔 福建莆田人,字宗汉,号凤台。嘉靖三十七年进士。任全椒知县。与御史议事意见相左,即拂衣罢去,放游山水以终。工诗,有《薜荔园诗稿》及《文草》。

寄生草·间别 / 守夜天

一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。


齐桓下拜受胙 / 羊舌馨月

自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 真慧雅

"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"


暮江吟 / 司寇采薇

宿昔峰顶心,依依不可卷。"
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 闾丘友安

江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"


寒食野望吟 / 范姜晨

家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。


伤仲永 / 王树清

尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。


观书有感二首·其一 / 赫连涵桃

夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"


遐方怨·花半拆 / 南宫东芳

誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
见《韵语阳秋》)"
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。


羁春 / 祖卯

"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
见《剑侠传》)