何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
君但遨游我寂寞。"
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
he shi zai kong qing si pei .you diao jin bian ru zi wei .
wan li shan chuan huan gu jin .feng dong shui guang tun yuan jiao .yu tian lan qi mei gao lin .
bai bi qin shuang bin .qing ying jie si lin .wu huang zhong ming xiang .geng he shi he ren ..
gan kun you qing qi .san ru shi ren pi .sheng xian yi qing feng .bu zai e mu zhi .
wei zheng yi feng jiu .cheng en jiu ri xing .zhong rong lun fu gui .nan xiang you guang rong ..
huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
gao bu nan shan nan .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin you zu .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
gu leng chan zhong tai hua qiu .gao jie wei wen xun hu bao .pian yan he yi ao wang hou .
.shi nian lao fu ji .jing lun hua zhong chao .liu shui zhi xiang jin .he feng xi bie yao .
jun dan ao you wo ji mo ..
zi hen hong yan liu bu zhu .mo yuan chun feng dao bao qing ..
xian yuan fo ku you tian tai .jin gu jia ming bian jiu gai .shi deng qian kong shen jiang chu .
译文
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
四十年来，甘守贫困度残生，
梳毛伸翅，和乐欢畅；
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
烛龙身子通红闪闪亮。
有时候，我也做梦回到家乡。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只(zhi)是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地(di)上。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草(cao)创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（77）宛、洛：河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。
⑵燕台：原为战国时燕昭王所筑的黄金台，这里代称燕地，用以泛指平卢、范阳这一带。客：诗人自称。
⑸归舟：返航的船。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗：“梦寐伫归舟，释我吝与劳。”
（77）支——同“肢”。
上林苑：古宫苑，在今河南洛阳市东
（3）千耦：耦，二人并耕；千，概数，言其多。耘：除田间杂草。
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。
宋务光 宋务光，生卒年不详，一名烈，字子昂，唐汾州西河（治所今山西汾阳）人，唐前期大臣。 宋务光进士及第后，初任洛阳尉，升迁右卫骑曹参军，神龙中，因政绩突出，进殿中御史，官终右台。
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
仿佛之间一倍杨。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
见王正字《诗格》）"
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
"长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
"文章拟真宰，仪冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青胜山色。
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
绣帘斜卷千条入。
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
岂若终贫贱，酣歌本无营。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
风钟远孤枕，雪水流冻痕。空馀微妙心，期空静者论。
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，