译文
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前(qian)来依傍?
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就(jiu)屯扎在轮台北境。
怅(chang)惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
高官厚禄却(que)不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人(ren)感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早(zao)晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道(dao)德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
注释
⒁“多情”二句:“应笑我多情,早生华发”的倒文。华发(fà):花白的头发。
11.直:只,仅仅。
⑵闲梦远:闲,指囚禁中百无聊赖的生活和心情。梦远,指梦见遥远的地方,也指梦长。
⑺韵胜:优雅美好。
[13] 惟:语气词,这里表判断语气。
(30)羽人:羽化升天的仙人。丹丘:仙境之地。
⑦且将用之酌酒:并准备用它来进酒。