首页 古诗词 鲁郡东石门送杜二甫

鲁郡东石门送杜二甫

明代 / 余亢

绿阴斜向驿,残照远侵城。自可资新课,还期振盛名。"
红粉座中客,彩斿江上城。尚平婚嫁累,无路逐双旌。"
"故国波涛隔,明时已久留。献书双阙晚,看月五陵秋。
海燕参差沟水流,同君身世属离忧。相携花下非秦赘,对泣春天类楚囚。碧草暗侵穿苑路,珠帘不卷枕江楼。莫惊五胜埋香骨,地下伤春亦白头。
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落,庭树曾栽已合围。
寄恨一尺素,含情双玉珰。会前犹月在,去后始宵长。
何时霖岁旱,早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛,浮阳寄咏言。"
"红露花房白蜜脾,黄蜂紫蝶两参差。
"一振声华入紫薇,三开秦镜照春闱。龙门旧列金章贵,
"长安那不住,西笑又东行。若以贫无计,何因事有成。
卑湿长沙地,空抛出世才。已齐生死理,鵩鸟莫为灾。
"吾道成微哂,时情付绝言。凤兮衰已尽,犬也吠何繁。
"城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。


鲁郡东石门送杜二甫拼音解释:

lv yin xie xiang yi .can zhao yuan qin cheng .zi ke zi xin ke .huan qi zhen sheng ming ..
hong fen zuo zhong ke .cai you jiang shang cheng .shang ping hun jia lei .wu lu zhu shuang jing ..
.gu guo bo tao ge .ming shi yi jiu liu .xian shu shuang que wan .kan yue wu ling qiu .
hai yan can cha gou shui liu .tong jun shen shi shu li you .xiang xie hua xia fei qin zhui .dui qi chun tian lei chu qiu .bi cao an qin chuan yuan lu .zhu lian bu juan zhen jiang lou .mo jing wu sheng mai xiang gu .di xia shang chun yi bai tou .
gan xian qiu ma wei qing fei .chen yan bu jian ying xiao luo .ting shu zeng zai yi he wei .
ji hen yi chi su .han qing shuang yu dang .hui qian you yue zai .qu hou shi xiao chang .
he shi lin sui han .zao wan xue bang yuan .tiao di zhan jing dao .fu yang ji yong yan ..
.hong lu hua fang bai mi pi .huang feng zi die liang can cha .
.yi zhen sheng hua ru zi wei .san kai qin jing zhao chun wei .long men jiu lie jin zhang gui .
.chang an na bu zhu .xi xiao you dong xing .ruo yi pin wu ji .he yin shi you cheng .
bei shi chang sha di .kong pao chu shi cai .yi qi sheng si li .fu niao mo wei zai .
.wu dao cheng wei shen .shi qing fu jue yan .feng xi shuai yi jin .quan ye fei he fan .
.cheng qian bing ma guo .cheng li ren gao wo .guan jia zi gong gei .wei wo tian chan po .

译文及注释

译文
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自(zi)得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直(zhi)到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所(suo)说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比(bi)得上自己’,这正是说我(wo)呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以(yi)穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
  在金字题名的榜上,我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代,君王也会一时错失贤能之才,我今后该怎么办呢?既然没有得到好的机遇,为什么不随心所欲地游乐呢!何必为功名患得患失?做一个风流才子为歌姬谱写词章,即使身着白衣,也不亚于公卿将相。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
手攀松桂,触云而行,
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国(guo)的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。

注释
⑿这以下又宕开,借古柏之难载,以喻大才之难为世用。《文中子》:“大厦之倾,非一本所支。”古柏重如丘山,故万头牛也拖不动。
朔(shuò)气:北方寒冷的空气。
(4)行行坐坐:空虚无聊,行坐不安。
②一色裁:像是用同一颜色的衣料剪裁的。
师:可泛指军队,也可专指古代军队的编制单位。《荀子·礼论》:“师旅有制。”五百人为旅,五旅为师。下面传文说“虞无师”,就是专指二千五百人的军队编制。
苟:姑且
73、下有蟾蜍(chánchú),张口承之:下,指龙首下面。蟾
⑺“渡泸”句:古以泸水多瘴气,五月才能过渡。泸,泸水,即今云南境内的金沙江。

赏析

  “对酒寂不语,怅然悲送君,明时未得用,白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行(xing),而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家,使他们把盏对斟,欲说还休。君子临治世,当有为于天下,而王昌龄却难君臣遇合,被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章,却得不到朝廷重用,以展自己的经世才华。
  从结构形式上分析,《《汉广》佚名 古诗》全篇三章,前一章独立,后二章叠咏,同《诗经》中其他重章叠句的民歌,似无差异。但从艺术意境看,三章层层相联,自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也可以说有在言中者,有在言外者。“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”,以流水对的形式,用由人及物,由物及人的写法(fa),生动地抒发了诗人的怜竹之意,和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中,寄寓了诗人对幽竹的赞美,对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受,而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说:“员外(钱起)诗体格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王维)许以高格”(高仲武《中兴间气集》)。或许指的就是这一类诗。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在(hui zai)审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘(hu qiu)中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满(yi man),作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  “春岸桃花水,云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”,为借对。春天,春水奔流,桃花夹岸,极目远眺,风帆如方阵一般,而枫树也已成林,这是幅美丽的自然风景画。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑,不怕忌讳。从后文同游来看,他们是心心相印的好朋友。看似谐谑,其实也是在写他自己,实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”,成一方巧手神医;而诗人“以手为口”,是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”,却隐居乡间,权充一名村医;自己也因诗文得祸,贬居僻远。而又自居“异人”,可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一边,直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  第三首:“刬却君山好,平铺湘水流”,铲去挡住湘水一泻千里直奔长江大海的君山,就好像李白想铲去人生道路上的坎坷障碍。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”,既是自然景色的绝妙的写照,又是诗人思想感情的曲折的流露,流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样,用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉,借以冲去积压在心头的愁闷。
  这篇诗歌虽然采取了杂言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。

创作背景

  大历(唐代宗年号,公元766—779年)前后,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

  

余亢( 明代 )

收录诗词 (7791)
简 介

余亢 余亢,一作余元,《宋诗纪事补遗》卷二四引作徐元,归安(今浙江湖州)人。神宗元丰五年(一○八二)进士(清光绪《归安县志》卷三一)。

念奴娇·留别辛稼轩 / 谢乐儿

"高飞空外鹄,下向禁中池。岸印行踪浅,波摇立影危。
"疏拙自沉昏,长安岂是村。春非闲客事,花在五侯门。
避暑蝉移树,高眠雁过城。人家嵩岳色,公府洛河声。
莫引刘安倚西槛,夜来红叶下江村。"
芦洲客雁报春来。"
瓶汲池东古井泉。趁静野禽曾后到,休吟邻叟始安眠。
昨夜雨凉今夜月,笙歌应醉最高楼。"
有志酬毛宝,无心畏豫且。他时清洛汭,会荐帝尧书。"


南乡子·归梦寄吴樯 / 东门丽红

刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影,催入景阳人不知。
"朝光如飞犹尚可,暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频,
寄语双莲子,须知用意深。莫嫌一点苦,便拟弃莲心。
"莲塘移画舸,泛泛日华清。水暖鱼频跃,烟秋雁早鸣。
"过水穿楼触处明,藏人带树远含清。
无奈巴南柳,千条傍吹台。更将黄映白,拟作杏花媒。
解藤开涧户,踏石过溪泉。林外晨光动,山昏鸟满天。"
眼看云鹤不相随,何况尘中事作为。


过上湖岭望招贤江南北山 / 公羊玉丹

"家擅无双誉,朝居第一功。四时当首夏,八节应条风。
"抱杖立溪口,迎秋看塞门。连山互苍翠,二水各清浑。
何人教我吹长笛,与倚春风弄月明。"
秋江莫惜题佳句,正是磷磷见底时。"
"宝婺摇珠佩,常娥照玉轮。灵归天上匹,巧遗世间人。
羽化思乘鲤,山漂欲抃鳌。阳乌犹曝翅,真恐湿蟠桃。"
"湘中有岑穴,君去挂帆过。露细蒹葭广,潮回岛屿多。
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数,梁父哀吟鸲鹆舞。


吉祥寺赏牡丹 / 出上章

人间应免别离愁。苏秦六印归何日,潘岳双毛去值秋。
"芳草萋萋新燕飞,芷汀南望雁书稀。
一合相思泪,临江洒素秋。碧波如会意,却与向西流。
"锦楼春望忆丹楹,更遇高情说早莺。
浮华岂我事,日月徒蹉跎。旷哉颍阳风,千载无其他。"
"露浓如水洒苍苔,洞口烟萝密不开。残月色低当户后,
"立事成功尽远图,一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略,
应袅绿窗残梦断,杏园零落满枝风。"


江楼月 / 谷梁泰河

人归穹帐外,鸟乱废营间。此地堪愁想,霜前作意还。"
昨宵忽梦游沧海,万里波涛在目前。"
从此华夷封域静,潜熏玉烛奉尧年。"
恍惚无倪明又暗,低迷不已断还连。觉来正是平阶雨,
"青云有意力犹微,岂料低回得所依。幸念翅因风雨困,
毕竟吾犹许,商量众莫疑。嘉陵四十字,一一是天资。"
"劳我是犍为,南征又北移。唯闻杜鹃夜,不见海棠时。
空锁烟霞绝巡幸,周人谁识郁金袍。"


子鱼论战 / 长孙绮

野花似泣红妆泪,寒露满枝枝不胜。"
"有计自安业,秋风罢远吟。买山惟种竹,对客更弹琴。
正繁闻近雁,并落起栖禽。寂寞寒塘路,怜君独阻寻。"
"三边近日往来通,尽是将军镇抚功。兵统万人为上将,
"心法本无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。
"万家相庆喜秋成,处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨,
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外,镜光犹挂玉楼前。
岂意闻周铎,翻然慕舜韶。皆辞乔木去,远逐断蓬飘。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 锺离娟

一点新萤报秋信,不知何处是菩提。"
"长爱沙洲水竹居,暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅,
内竖依凭切,凶门责望轻。中台终恶直,上将更要盟。
一尊花下酒,残日水西树。不待管弦终,摇鞭背花去。"
按甲神初静,挥戈思欲醒。羲之当妙选,孝若近归宁。
南省兰先握,东堂桂早攀。龙门君夭矫,莺谷我绵蛮。
既为金界客,任改净人名。愿扫琉璃地,烧香过一生。
岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。


清平乐·黄金殿里 / 倪柔兆

祖业隆盘古,孙谋复大庭。从来师俊杰,可以焕丹青。
白石通宵煮,寒泉尽日舂。不曾离隐处,那得世人逢。"
庙闭春山晓月光,波声回合树苍苍。
"我乏青云称,君无买笑金。虚传南国貌,争奈五陵心。
"何事淮南将,功高业未成。风涛辞海郡,雷雨镇山营。
辔湿知行露,衣单觉晓风。秋阳弄光影,忽吐半林红。"
"道傍高木尽依依,落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁,
"倾幕来华馆,淹留二使君。舞移清夜月,歌断碧空云。


绸缪 / 富察青雪

野梅江上晚,堤柳雨中春。未报淮南诏,何劳问白苹."
莫遣穷归不知处,秋山重叠戍旗多。"
洛水桥边月如练。洛阳风俗不禁街,骑马夜归香满怀。
骤去无遗恨,幽栖已遍寻。蛾眉不可到,高处望千岑。"
"一百五日家未归,新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉,
秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长。"
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木,双凤皆当即入池。
"暖莺春日舌难穷,枕上愁生晓听中。


游山上一道观三佛寺 / 公冶继旺

信谱弹琴误,缘崖劚药难。东皋亦自给,殊愧远相安。"
相知莫话诗心苦,未似前贤取得名。
悠溶杳若去无穷,五色澄潭鸭头绿。"
渠浊村舂急,旗高社酒香。故山归梦喜,先入读书堂。"
"从来多是游山水,省泊禅舟月下涛。初过石桥年尚少,
若教烟水无鸥鸟,张翰何由到五湖。"
"此溪何处路,遥问白髯翁。佛庙千岩里,人家一岛中。
台倚乌龙岭,楼侵白雁潭。沈公如借问,心在浙河南。"