有感
"鱼笋朝餐饱，蕉纱暑服轻。欲为窗下寝，先傍水边行。
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
珍重两般堪比处，醉时红脸舞时腰。"
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
非才亦有心，割骨闻馀芳。繁叶落何处，孤贞在中央。
"南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患，
何时更伴刘郎去，却见夭桃满树红。"
歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭，
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。
有时独杖藜，入夜犹启关。星昏归鸟过，火出樵童还。
有感拼音解释:
.yu sun chao can bao .jiao sha shu fu qing .yu wei chuang xia qin .xian bang shui bian xing .
.wu qing ze meng zhou .shi zi chi yi zi .shuang que gua chao yi .wu hu ji yan shui .
zhen zhong liang ban kan bi chu .zui shi hong lian wu shi yao ..
yi qi lin fen ding .yi sui chu xia shen .wei lin zhong ji han .fei du jiang xian ren ..
fei cai yi you xin .ge gu wen yu fang .fan ye luo he chu .gu zhen zai zhong yang .
.nan shan bai e tong xun rao .yi bian ren xin qu sha ji .bu jing niu gan ling mai huan .
he shi geng ban liu lang qu .que jian yao tao man shu hong ..
ge qing guan yan huan wei ji .yue shi ge jia fu jiang lai .wu xu jue mu kan wu mie .
yin si zhi zi geng mang ran .zhong lang yu qing zhong yang hu .zi you neng wen si ma qian .
you shi du zhang li .ru ye you qi guan .xing hun gui niao guo .huo chu qiao tong huan .
译文及注释
译文
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼(tuo)偷吃了瓮中的(de)粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为(wei)骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然(ran)就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所(suo)耻笑。
感念你祖先的意旨，修养(yang)自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云(yun)际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别(bie)小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
注释
宋祖：宋太祖赵匡胤（927~976），宋朝的创业皇帝。
⑷得意：适意高兴的时候。
4.听暮蝉：聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉：秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。
[16]跋（bá拔）：踩。踬（zhì至）：绊。语出《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”意思说，狼向前走就踩着颔下的悬肉（胡），后退就绊倒在尾巴上。形容进退都有困难。辄：常常。
（15）是：代词，这种。足以王（wàng）：足够用来王天下。
⑦销魂：因过度刺激而呈现出来的疾呆之状。江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”
赏析
诗一开始，作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系，然后再以“枝叶”作比喻，进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写，可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系，这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟，谁为行路人”二句继续由此生发，写天下朋友之交都能亲如兄弟，不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应，同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树，与子同一身”二句紧接进层递进，不仅回映首句，离而复即，而且退而后进，领起下文，其用笔直中有曲，折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟，言此密友亲交，尚为兄弟，况真兄弟乎？”（方东树《昭昧詹言》）诗人用意在写兄弟之亲，而先借密友为喻，从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况，前者“常相近”，一如“鸳与鸯”，何其相得；后者别如“参与辰”、“胡与秦”，几多哀愁！在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期，形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对，看似重复拙钝，却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳(tai yang)作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
“石(shi)泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
按通常作法，后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开，“忆君遥在潇湘月”，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美，有助于表现惆怅别情。
诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界，以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所，“深深”说明别院深幽寂静，因为寂静，而感到了“清”，体现出物我之间的通感，使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉，窗外(chuang wai)榴花盛开，透过窗帘，仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象，诗人躺在席子上，榴花映照屋内，颜色柔和，带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合，点出中午这个时间，说庭院深深，午时也绿阴遍地，凉意沁人。通过上面三句，午睡的各项条件都已具备，可接手写午睡了，诗却一下跳开，直接写梦醒，用笔灵活。梦醒后宁谧，又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适，睡觉时恬静舒适也就可想而知了，这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔，“数峰清瘦出云来”，全诗只有这一句写嵩山，但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来，它一出现便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰(qing xi)明朗，其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群，因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那，表现出诗人的满足与喜悦，并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化，寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里，诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此，全诗感情达到最高潮，全诗平稳结束，却言有尽而意无穷。
这篇赋在艺术手法上有如下特点：
王安石于公元1042年（宋仁宗庆历二年）进士及第，公元1059年（嘉祐三年）上变法万言书，未被采纳。直到公元1068年（宋神宗熙宁元年），神宗准备实行新法，到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变，遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝，正是龙虎风云、君臣际遇的良机，大展鸿图，即在眼前。因此，他在值宿禁中的时候，面对良宵春色，剪剪轻风，金炉香烬，月移花影，一派风光，激起了思想上难以自制的波澜，为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
文章之奇，在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写，也无任何环境烘托或细节刻画，只紧扣题目中一个“问”字 ，主要写赵威后的七次提问，就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问，而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使，尚未拆开齐王来信，就连珠炮似的连发三问：“年成还不错吧？百姓也平安无事吧？齐王也还健康宁泰吧？”活画出她的坦率爽直，不拘常规的气度以及她对问题的关切。
“远望多众容，逼之无异色。崔崒乍孤断，逶迤屡回直。”意为：远望山形千姿百态，近看全山毫无异色。山势雄奇险峻，孤峰耸立；山体逶迤绵延，曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征，先从远近两个角度状写山的形状和颜色，继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势，为后面评价峡口的险要做好铺垫，设下伏笔。句中“乍”、“断”二字，用得极为精妙。“乍”，意即突然。把纵横跌宕的山势写活了；而一个“断”字，则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状，令人拍案叫绝。
颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上，扬起的尘土很快消散；傍晚到达黄河的发源地，太阳尚未下山。“朝”、“暮”，早晚仅为一天，说明时间的短促，“东道”、“河源”，两地相距数千里，用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”，表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳(tai yang)作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
“石(shi)泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
按通常作法，后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开，“忆君遥在潇湘月”，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美，有助于表现惆怅别情。
诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界，以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所，“深深”说明别院深幽寂静，因为寂静，而感到了“清”，体现出物我之间的通感，使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉，窗外(chuang wai)榴花盛开，透过窗帘，仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象，诗人躺在席子上，榴花映照屋内，颜色柔和，带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合，点出中午这个时间，说庭院深深，午时也绿阴遍地，凉意沁人。通过上面三句，午睡的各项条件都已具备，可接手写午睡了，诗却一下跳开，直接写梦醒，用笔灵活。梦醒后宁谧，又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适，睡觉时恬静舒适也就可想而知了，这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔，“数峰清瘦出云来”，全诗只有这一句写嵩山，但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来，它一出现便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰(qing xi)明朗，其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群，因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那，表现出诗人的满足与喜悦，并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化，寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里，诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此，全诗感情达到最高潮，全诗平稳结束，却言有尽而意无穷。
这篇赋在艺术手法上有如下特点：
王安石于公元1042年（宋仁宗庆历二年）进士及第，公元1059年（嘉祐三年）上变法万言书，未被采纳。直到公元1068年（宋神宗熙宁元年），神宗准备实行新法，到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变，遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝，正是龙虎风云、君臣际遇的良机，大展鸿图，即在眼前。因此，他在值宿禁中的时候，面对良宵春色，剪剪轻风，金炉香烬，月移花影，一派风光，激起了思想上难以自制的波澜，为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
文章之奇，在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写，也无任何环境烘托或细节刻画，只紧扣题目中一个“问”字 ，主要写赵威后的七次提问，就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问，而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使，尚未拆开齐王来信，就连珠炮似的连发三问：“年成还不错吧？百姓也平安无事吧？齐王也还健康宁泰吧？”活画出她的坦率爽直，不拘常规的气度以及她对问题的关切。
“远望多众容，逼之无异色。崔崒乍孤断，逶迤屡回直。”意为：远望山形千姿百态，近看全山毫无异色。山势雄奇险峻，孤峰耸立；山体逶迤绵延，曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征，先从远近两个角度状写山的形状和颜色，继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势，为后面评价峡口的险要做好铺垫，设下伏笔。句中“乍”、“断”二字，用得极为精妙。“乍”，意即突然。把纵横跌宕的山势写活了；而一个“断”字，则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状，令人拍案叫绝。
颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上，扬起的尘土很快消散；傍晚到达黄河的发源地，太阳尚未下山。“朝”、“暮”，早晚仅为一天，说明时间的短促，“东道”、“河源”，两地相距数千里，用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”，表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
创作背景
刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面，大臣相互排挤，出现了“牛李党争”，宦官专权依然如故；地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以，他写这首诗的主旨，仍然是讽喻现实，即借六朝的灭亡，来抒发国运衰微的感叹，希望当时的统治者，能以前车之覆为鉴。
曾汪( 两汉 )
收录诗词 (6616) 首
简 介
曾汪 曾汪，福州（今属福建）人。孝宗干道间知潮州（清干隆《潮州府志》卷三一）。七年（一一七一）为广南东路转运使（清嘉庆《广东通志》卷一五）。淳熙元年（一一七四）知广州（《宋会要辑稿》刑法四之五三）。
送人游岭南
其风自西，言发帝庭。飘彼黄素，堕于山楹。公拜稽首，
坐客停杯看未定，将军已湿褐花袍。"
何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。"
"尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。
愿从吾道禧文运，再使河清俗化淳。"
如今却恨酒中别，不得一言千里愁。
"河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。
散尽诗篇本，长存道德碑。平生谁见重，应只是王维。"
读书
茅屋山岚入，柴门海浪连。遥心犹送雁，归梦不离船。
独有年过鹤，曾无病到身。潜教问弟子，居处与谁邻。"
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
人贱拾支床，鹘欺擒暖脚。寄言立身者，不得全柔弱。
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲，金鞍潜送石榴裙。
庭兽方呈角，阶蓂始效莩。日倾乌掩魄，星落斗摧枢。
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
把酒问月·故人贾淳令予问之
"御街多行客，行客悲春风。楚老几代人，种田炀帝宫。
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
"谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
谁知日月相催促，此度见君成老翁。"
"日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。
苍苍无白日，项氏徒先济。六合已姓刘，鸿门事难制。
同游山水穷，狂饮飞大觥。起坐不相离，有若亲弟兄。
存句止此，见《方舆胜览》）"
潇湘神·斑竹枝
华夷混一归真主，端拱无为乐太和。"
却教孙子藏兵法，空把文章向礼闱。"
"玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。
遍问交亲为老计，多言宜静不宜忙。
渐吐星河色，遥生水木烟。从容难附丽，顾步欲澄鲜。
南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。
干吕知时泰，如膏候岁成。小儒同品物，无以答皇明。
"竹间深路马惊嘶，独入蓬门半似迷。
菩萨蛮·水晶帘外娟娟月
静塞妖星落，和戎贵主回。龙髯不可附，空见望仙台。
"冠栉心多懒，逢迎兴渐微。况当时热甚，幸遇客来稀。
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
"二十逐嫖姚，分兵远戍辽。雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
"高槛凉风起，清川旭景开。秋声向野去，爽气自山来。
"竹。临池，似玉。裛露静，和烟绿。抱节宁改，贞心自束。
物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
听雨
"劝君缓上车，乡里有吾庐。未得同归去，空令相见疏。
唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。"
雁群逢晓断，林色映川来。清夜芦中客，严家旧钓台。"
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
见此即须知帝力，生来便作太平人。"
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
七珍飞满座，九液酌如泉。灵佩垂轩下，旗幡列帐前。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
水调歌头·亭皋木叶下
残梅欹古道，名石卧颓墙。山色依然好，兴衰未可量。"
必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。"
"及第全胜十政官，金鞍镀了出长安。
十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。
五陵年少轻薄客，蛮锦花多春袖窄。
"片云朝出岫，孤色迥难亲。盖小辞山早，根轻触石新。
"远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
蝶恋花·梦入江南烟水路
美人手暖裁衣易，片片轻云落剪刀。"
云开孤鸟出，浪起白鸥沈。更作来年约，阳台许伴寻。"
尊有陶潜酒，囊无陆贾金。莫嫌贫活计，更富即劳心。"
"半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
"池畔最平处，树阴新合时。移床解衣带，坐任清风吹。
士云云。白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作
子贤我且愚，命分不合齐。谁开蹇踬门，日日同游栖。
洛桥寒食日作十韵
出郭始知人代变，又须抛却古时钱。"
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏，草布深恩促换题。
"相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
时人尽说韦山甫，昨日馀干吊子孙。"
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
"烟水吴都郭，阊门架碧流。绿杨深浅巷，青翰往来舟。
山亭柳·赠歌者
安得头长黑，争教眼不昏。交游成拱木，婢仆见曾孙。
"上国羞长选，戎装贵所从。山田依法种，兵食及时供。
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦，转觉馀生杳若浮。
"神物不复见，小池空在兹。因嫌冲斗夜，未是偃戈时。
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。"
药草经行遍，香灯次第燃。戒珠高腊护，心印祖僧传。
宫髻怜新样，庭柯想旧围。生还侍儿少，熟识内家稀。