上马不用扶，每扶必怒嗔。赋诗宾客间，挥洒动八垠。
残云虹未落，返景霞初吐。时鸟鸣村墟，新泉绕林圃。
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
济旱露为兆，有如埙应篪。岂无夭桃树，洒此甘棠枝。
东屯复瀼西，一种住青溪。来往皆茅屋，淹留为稻畦。
菱熟经时雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遥忆旧青毡。"
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出，江至浔阳九派分。
我来遇知己，遂得开清襟。何意阃阈间，沛然江海深。
昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。
shang ma bu yong fu .mei fu bi nu chen .fu shi bin ke jian .hui sa dong ba yin .
can yun hong wei luo .fan jing xia chu tu .shi niao ming cun xu .xin quan rao lin pu .
.han shi jiang cun lu .feng hua gao xia fei .ting yan qing ran ran .zhu ri jing hui hui .
ji han lu wei zhao .you ru xun ying chi .qi wu yao tao shu .sa ci gan tang zhi .
dong tun fu rang xi .yi zhong zhu qing xi .lai wang jie mao wu .yan liu wei dao qi .
ling shu jing shi yu .pu huang ba yue tian .chen chao jiang bai lu .yao yi jiu qing zhan ..
jie wen huan zhu ying he pu .he ru li ye ru ting wei ..
huang cheng ji pu zu han yun .shan cong jian ye qian feng chu .jiang zhi xun yang jiu pai fen .
wo lai yu zhi ji .sui de kai qing jin .he yi kun yu jian .pei ran jiang hai shen .
xi xian shu hua tu .xin shi yi ju wang .cang zhou dong yu bi .xuan he wu yi xiang .
译文
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就(jiu)是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来(lai)。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得(de)益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本(ben)正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
燕巢早已筑修好了，连小燕子(zi)都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
注释
烟霏：烟气浓重。霏，散扬。
⑵君：这里指词人的妻子。一说此词为妻子思念丈夫。江楼：靠在江边的楼阁。
（4）太守：官名。宋称知州或知府，这里沿用旧称。
① 峡口：两山夹水的地方，这里指长江出蜀的险隘。
已：停止。
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
"离亭非旧国，春色是他乡。老畏歌声断，愁随舞曲长。
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
忽然向三岭，境外为偏帅。时多尚矫诈，进退多欺贰。
新作湖边宅，远闻宾客过。自须开竹径，谁道避云萝。
曲水浮花气，流风散舞衣。通宵留暮雨，上客莫言归。
"汝去迎妻子，高秋念却回。即今萤已乱，好与雁同来。
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢，载华毂，骋飞鸿。
"月明湘水白，霜落洞庭干。放逐长沙外，相逢路正难。
"榛草荒凉村落空，驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远，
帝曰大布衣，藉卿佐元帅。坐看清流沙，所以子奉使。
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功全万户侯。
余忆东州人，经年别来久。殷勤为传语，日夕念携手。
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
林迥硖角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。
余忆东州人，经年别来久。殷勤为传语，日夕念携手。
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
别后心期如在眼，猿声烟色树苍苍。"
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
爇玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
"微凉风叶下，楚俗转清闲。候馆临秋水，郊扉掩暮山。
"去名即栖遁，何必归沧浪。种药幽不浅，杜门喧自忘。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
篱花看未发，海燕欲先归。无限堪惆怅，谁家复捣衣。"
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
"有客传河尹，逢人问孔融。青囊仍隐逸，章甫尚西东。
连潭万木影，插岸千岩幽。杳霭信难测，渊沦无暗投。
朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。故老行叹息，今人尚开边。
"辍棹青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁材。
北伐声逾迈，东征务以专。讲戎喧涿野，料敌静居延。
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
"年壮才仍美，时来道易行。宠兼三独任，威肃贰师营。
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。"
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归。
"飞花落絮满河桥，千里伤心送客遥。不惜芸香染黄绶，
"世上许刘桢，洋洋风雅声。客来空改岁，归去未成名。
"身执金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
"小岭路难近，仙郎此夕过。潭空观月定，涧静见云多。
时议归前烈，天伦恨莫俱。鸰原荒宿草，凤沼接亨衢。
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。"
红稠屋角花，碧委墙隅草。亲宾纵谈谑，喧闹畏衰老。
他时相忆若相问，青琐门前开素书。"
"同心而早世，天道亦何论。独有山阳宅，平生永不谖。
踏水回金勒，看风试锦裘。知君不久住，汉将扫旄头。"
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
县道橘花里，驿流江水滨。公门辄无事，赏地能相亲。
"灭迹人间世，忘归象外情。竹坛秋月冷，山殿夜钟清。
勇勐为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。"
"好去张公子，通家别恨添。两行秦树直，万点蜀山尖。
夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
"江城驿路长，烟树过云阳。舟领青丝缆，人歌白玉郎。
君今下荆扬，独帆如飞鸿。二州豪侠场，人马皆自雄。
"霞景已斜照，烟溪方暝投。山家归路僻，辙迹乱泉流。
"东水将孤客，南行路几千。虹翻潮上雨，鸟落瘴中天。
四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
明朝步邻里，长老可以依。时危赋敛数，脱粟为尔挥。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。
岂为鼎下薪，当复堂上琴。凤鸟久不栖，且与枳棘林。"
孤云随杀气，飞鸟避辕门。竟日留欢乐，城池未觉喧。"