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闾门即事

宋代 / 朱岐凤

"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。


闾门即事拼音解释:

.nian shao jia cang lei dai jin .hong lou jin ri zui shen shen .
rong xiu cong lin li shuai cu .you tong ren shi dang shao nian .zhuang xin yi mao jie yan ran .
zhi shi wei yin zuo cui ceng .men qian qi lu zi beng teng .
shuang ta han lin wai .san ling mu yu jian .ci zhong nan zhan sheng .jun du qi chan guan ..
shi wu nian qian hui hu xi .bai lian zhai hou bian lai xi .gan ge shi bian xin sui jue .
ri luo dong xi shui .tian han yuan jin shan .gu jiang fen chu wang .can liu ru sui guan .
chu si xin wei ke .wu jiang jiu kan chao .ci huai he yi ji .feng yu mu xiao xiao ..
hu xiao tian hun zhu .long yin di po lai .you ren ming ci dao .li shi fan ying hai .
xue qu da luo xie zi shu .mian jiao song xia zuo gu fen ..
cui yan jin zhong xiao .xiang lin bao yue gu .shen shen qi bai zhi .he he gong hong lu .
fo she zun rong le .wei min zhu chi zi .zao yuan wu wu sheng .ban ji wu shang shi .
.fen po shuang hua wei er ku .yuan yang xiang ban geng kan tu .ai lai sha dao yi yin wu .
yun shan die die ji qian zhong .you gu lu shen jue ren zong .
xia tian zi zi jin san shi jin .ci you de zhe .

译文及注释

译文
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望:那一带清(qing)清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别(bie)回(hui)家。
翠菱掩露青萍(ping)绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
《招魂》屈原 古(gu)诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
终于被这片浮云挡(dang)住啊,下面就黑暗不见光彩。
  离别跟(gen)这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
  有一妇女长年累月生(sheng)病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。

注释
(10)且由他、娥眉谣诼,古今同忌:姑且由他去吧,才干出众,品行端正的人容易受到谣言中伤,这是古今常有的事。娥眉,亦作“蛾眉”,喻才能。谣诼,造谣毁谤。忌,语助词,无实义。
朱颜:红润美好的容颜。
42.卑:低。藏莨(zāngláng):即狗尾巴草,也称狼尾草。
⑷云:说。
(26)秩:官吏的俸禄;引申为职位、品级。
期猎:约定打猎时间。

赏析

  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  诗人采用拟人化的表现手法,创造了这一童话般的意境。诗中(zhong)的一切,无不具有生命,带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情,以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别,柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情,难舍难分。他视花鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。
  “霸业成空,遗恨(yi hen)无穷。蜀道寒云,渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨,说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空,随着时间的推移,慢慢消逝了。
  这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
  接下来的两句诗,“晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象,用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法,极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下,开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅,进而强调眼前所见,当初在枝头上或含苞待放,或笑靥迎人的花瓣已经不但开败,“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”,那种惨状,那份凄凉,只要是有一分爱花的心思,哪怕是石头人见了也要落泪了,更不要说白居易面对此景又该做何感想了,这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中,黯然而止了。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  初生阶段
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  黄庭坚是北宋诗的大家,造诣很高,与苏轼齐名,并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的,而又卓然自立,不肯随人后的。他作诗时,态度郑重,精心结撰。第一首,开头似叙事,接下来作描叙,中间两联对仗工整,活用名词、动词为形容词,讲究字眼的锤炼,他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典,达到了停杯细听说宣城的目的,形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
  本诗首联第二句“事事(shi shi)幽”三字,是全诗关紧的话,提挈一篇旨意。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱之后,重新获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了。所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
  长期身在边关的李益,深知边声,特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的;因此,他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人,以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗,也从音响着眼下笔,但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样,前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人,并进而道出他们的感受,而此诗的后两句却是:“无限塞鸿飞不度,秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空,从天边的孤月移向一群飞翔(fei xiang)的鸿雁。这里,诗人目迎神往,驰骋他的奇特的诗思,运用他的夸张的诗笔,想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟,听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲,也深深为之动情,因而在关上低回留连,盘旋不度。这样写,以雁代人,从雁取影,深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此,人何以堪,征人的感受就也不必再事描述了。
  “欲作家书意万重”,其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的,像一泓清水。秋风乍起,吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如,一气流贯,然而句末“意万重”三字,忽又来一个逆折,犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下,而是向更深的地方去开掘。这种手法,看似寻常,实极高超。我们细玩诗意:诗人因见秋风而生乡思,于是欲作家书,可是千言万语,又不知从何写起。“意万重”,乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云:“今朝两相视,脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”,俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意,每一个有生活经验的读者,都能体会得到。因为是“意万重”,这家书怎么写呢?写了没有?作者没有明言,让读者去想象,这就叫做含蓄不尽,耐人寻味(xun wei)。
  这首诗写出了诗人爱护竹子的心情!

创作背景

  纳兰性德与顾贞观心心相印,很重要的原因,是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说,吴兆骞被诬流放,纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕,异常感动,决心参予营救吴兆骞的活动,并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。

  

朱岐凤( 宋代 )

收录诗词 (9781)
简 介

朱岐凤 南直隶松江人,字岐凤,号凤山,又号玉华外史。成化间乡贡进士。博学工诗,善画竹。

小雨 / 张宁

回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。


早秋三首·其一 / 实雄

紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。


送贺宾客归越 / 萧霖

道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"


与东方左史虬修竹篇 / 徐宗达

炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。


阁夜 / 陈宗远

少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"


孤桐 / 翟龛

堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。


六幺令·天中节 / 方逢辰

物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。


送赞律师归嵩山 / 江溥

偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"


送征衣·过韶阳 / 陆羽

草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 诸豫

"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)