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清平乐·雨晴烟晚

魏晋 / 杨廷果

依依官渡头,晴阳照行旅。"
"愿结交加梦,因倾潋滟尊。醒来情绪恶,帘外正黄昏。
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
鱼目出泥沙,空村百金珍。豫章值拥辏,细细供蒸薪。
"商山名利路,夜亦有人行。四皓卧云处,千秋叠藓生。
人间不自寻行迹,一片孤云在碧天。"
"陶集篇篇皆有酒,崔诗句句不无杯。
蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
弱冠投边急,驱兵夜渡河。追奔铁马走,杀虏宝刀讹。
月白翻惊鸟,云闲欲就人。只应明日鬓,更与老相亲。"
"西北正传烽候急,灵州共喜信臣居。从军尽是清才去,
草堂旧隐终归去,寄语岩猿莫晓惊。"


清平乐·雨晴烟晚拼音解释:

yi yi guan du tou .qing yang zhao xing lv ..
.yuan jie jiao jia meng .yin qing lian yan zun .xing lai qing xu e .lian wai zheng huang hun .
dan qing an yu chun zheng gong .gou mang ruo jian ying xiu sha .yun lv yun hong jian fen bie .
yu mu chu ni sha .kong cun bai jin zhen .yu zhang zhi yong cou .xi xi gong zheng xin .
.shang shan ming li lu .ye yi you ren xing .si hao wo yun chu .qian qiu die xian sheng .
ren jian bu zi xun xing ji .yi pian gu yun zai bi tian ..
.tao ji pian pian jie you jiu .cui shi ju ju bu wu bei .
man shan ta xiao he yan zhai .bai peng jin pan feng yue wang .
.zheng man po lu han gong chen .ti jian gui lai wan li shen .
ruo guan tou bian ji .qu bing ye du he .zhui ben tie ma zou .sha lu bao dao e .
yue bai fan jing niao .yun xian yu jiu ren .zhi ying ming ri bin .geng yu lao xiang qin ..
.xi bei zheng chuan feng hou ji .ling zhou gong xi xin chen ju .cong jun jin shi qing cai qu .
cao tang jiu yin zhong gui qu .ji yu yan yuan mo xiao jing ..

译文及注释

译文
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国(guo),楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必(bi)急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官(guan)史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明(ming)的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
五里路、十里路设一驿站,运(yun)送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。

关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至(zhi)的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。

注释
13.得:表示情况允许,有“能够”,“可以”的意思。
75.秦声:秦国的音乐。
遗(wèi):给予。
(20)魏文帝诗:“西山一何高,高高殊无极。上有两仙童,不饮亦不食。与我一丸药,光耀有五色。”沈约诗:“若蒙西山药,颓龄倘能度。”
(11)天理:指牛的生理上的天然结构。
钧天:天之中央。

赏析

  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  首联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。有一点是很清楚的,诗人对洞庭湖向往已久,这是在叙事写景的行文中,自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往,登上了岳阳楼,其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了,一定高兴。但仔细品味,句中又见不到高兴的字眼,抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间,是一段漫长的时间距离,作者把这段距离拉开,没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它,而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”,这里就是无字处。“昔”与“今”之间,天在变,地在变,国在变,人也在变。安史之乱,唐王朝由盛转衰,人民的深重灾难,杜甫个人的悲惨遭遇,这一切都凝聚在一起,凝聚在杜甫的心头,并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登,如今才算是登上来了,这是一声长叹,长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹,就像那咏叹调的引子,开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字,题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”,头一(tou yi)句却先写洞庭湖,第二句才写岳阳楼,而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的,这是抓住了洞庭风光的主要特点,说明了下文主要是在“水”上做文章。
  全诗先写友人的英雄风采,再由表及里,从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵,最后告诫友人,尽快结束战争,最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重,养敌蓄功,常将本可早日结束的战争一拖经年,给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速,未睹巧以久也”,可见诗人淳朴的观念中,还饱含战略家的远见卓识。
  穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
次句  次句叙事,写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”,是众宾客宴送知州,与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反;这天还有丝竹助兴,气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐,但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到(qi dao)地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑(yi),使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线,而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作,也是我国游记散文中的一朵奇葩,其艺术魅力历久弥新。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是(zheng shi)在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
  综观全诗,或委婉托讽,或直抒胸臆,或借景言情,运用多种笔墨,向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实,却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云:“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
  按一般叙述方法,诗的顺序应为:“行人日暮少,风雪乱山深。说与途中景,方知别后心。”这里将诗句倒转,是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫,第二联陡转,转折颇险而陡,因奇特而见警策,能于险中求警;若按意思顺序来写,则是平铺直叙,而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时,说出风雪乱山中的感受,及因这种感受而思念家人的心情,虽流畅而失之(shi zhi)浅淡。此则不同,首联没有说“别后心”究竟如何,次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”,却全无一字说此“景”;提出了“别后心”,却既不作心情的描述,又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句,写“途中景”。如此安排,等于告诉读者景即心,心即景,与其写不易着笔的抽象心情,不如写引起此种情怀的实景,于实景中见到这种极苦、极乱的心情,一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》:“日暮苍山远,天寒白屋贫。”只着一“贫”字,使下联实写的“柴门闻犬吠,风雪夜归人”变得实处全虚,一片苍茫凄寒之感,弥天而来,一般人用很多言语也说不尽的地方,他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。

创作背景

  还有一种说法是,此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候,时间在宋神宗熙宁九年(1076年)之后。

  

杨廷果( 魏晋 )

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简 介

杨廷果 杨廷果(1715一?),字令贻,清无锡人。性闲逸,生平不应有司试。与吴峻、王宫善。书学宋人,微乏风骨。善鼓琴,兼工琵琶。干隆三十八年(1773)作琵琶曲《潺湲引》,已失传。

青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 阮光庆

"负谴虽安不敢安,叠猿声里独之官。
知有持盈玉叶冠,剪云裁月照人寒。
梦里分明入汉宫,觉来灯背锦屏空。
"得地自成丛,那因种植功。有花皆吐雪,无韵不含风。
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
恨无长剑一千仞,划断顽云看晴碧。"
"脱衣将换酒,对酌话何之。雨后秋萧索,天涯晚别离。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 梅帛

幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久,钓鱼闲客卷纶迟。
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
故国别来桑柘尽,十年兵践海西艖。"
宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)
逸调无人唱,秋塘每夜空。何繇见周昉,移入画屏中。"
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。


谒金门·帘漏滴 / 仍苑瑛

苦甚求名日,贫于未选时。溪山竟如此,利得且吟诗。"
上却征车再回首,了然尘土不相关。"
红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。
万乘烟尘里,千官剑戟边。斗魁当北坼,地轴向西偏。
小院无人夜,烟斜月转明。清宵易惆怅,不必有离情。
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"
"浣花溪上如花客,绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波,
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 泷甲辉

"石臼山头有一僧,朝无香积夜无灯。
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"
"忆子啼猿绕树哀,雨随孤棹过阳台。
黉室青衿尽,渠门火旆扬。云飞同去国,星散各殊方。
"巴字江流一棹回,紫袈裟是禁中裁。
百辟寻知度,三阶正有程。鲁儒规蕴藉,周诰美和平。
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
鲁殿铿寒玉,苔山激碎金。郄堂流桂景,陈巷集车音。


咸阳值雨 / 慕容寒烟

"呵花贴鬓黏寒发,凝酥光透猩猩血。
月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲,立听笙歌掷玉杯。
"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,
谁会凭阑潜忍泪,不胜天际似江干。"
白日生新事,何时得暂闲。将知老僧意,未必恋松关。"
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老,骚雅全休道甚孤。
若同人世长相对,争作夫妻得到头。
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗,晓月啼多锦幕垂。


劝学诗 / 哈天彤

一身朝玉陛,几日过铜梁。莫恋炉边醉,仙宫待侍郎。"
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑,千山明月静干戈。
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
冻犬眠干叶,饥禽啄病梨。他年白莲社,犹许重相期。"
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
"草草招提强据鞍,周师乘胜莫回看。
户闇知蟾落,林喧觉雨来。马嘶朝客过,知是禁门开。"


咏风 / 闻人安柏

"风骚骚,雨涔涔,长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫,
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙,梦抛尘世铁为船。
只此无心便无事,避人何必武陵源。"
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
"御沟春水绕闲坊,信马归来傍短墙。
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去,归日何年佩印归。
"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
人事年年别,春潮日日生。无因逢谢尚,风物自凄清。"


点绛唇·云透斜阳 / 壁炉避难所

彩云终是逐鹓鸾。尘迷魏阙身应老,水到吴门叶欲残。
赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪,月下丁冬捣寒玉。
"石上菖蒲节节灵,先生服食得长生。早知避世忧身老,
玉几当红旭,金炉纵碧烟。对扬称法吏,赞引出宫钿。
如今父老偏垂泪,不见承平四十年。"
"王君上升处,信首古居前。皂树即须朽,白龟应亦全。
北来山枕石头城。一尘不到心源净,万有俱空眼界清。


魏公子列传 / 波戊戌

春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女,手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥,官家二月收新丝。
负笈将辞越,扬帆欲泛湘。避时难驻足,感事易回肠。
不是伤春爱回首,杏坛恩重马迟迟。"
"莫怪苦吟迟,诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染,诗病却难医。
何时吟得力,渐老事关身。惟有前溪水,年年濯客尘。"
白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。
嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
裴筠娶箫楚公女,便擢进士,隐诗云云)


遣悲怀三首·其一 / 聊丑

句搜明月梨花内,趣入春风柳絮中。"
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"
莫向尊前惜沈醉,与君俱是异乡人。"
"霞低水远碧翻红,一棹无边落照中。
莫背阑干便相笑,与君俱受主人恩。"
"建造上方藤影里,高僧往往似天台。
半开半落闲园里,何异荣枯世上人。"
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学,雪岭巢禽看两衙。