玉楼春·春恨
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
玉楼春·春恨拼音解释:
jun zi pian jiang jiao dao bi .he ren yi bing jian gang zi .wu jian jun xin de ru ci .
jian wen jing ku jie .jian gu shang yuan qing .xi di yan jia shi .yi cai de zheng ping ..
huai na xian fei can .zhu ge sheng you niao .cheng que jin ri lai .yi ou zeng yi xiao ..
qian nian wei zhi zai xian zhou .xun chang shui huo san hui jin .zhen ge fu qi yi chu shou .
.qi xia wu tong ye zheng qi .hua fan yu hou ya zhi di .
mao bu chang ru yu .ren sheng zhi si yun .tang jing san zu si .yi wei li kan fen ..
.yuan yang yu xi chi .xiang xia qi can jun .bi xue huan sheng xue .tong qun yi chu qun .
you ji you qian wan .zu ji shu ying nan .ruo yao xiang zhi zhe .dan ru tian tai shan .
dang shi shou ci yi shang hua .jin ri wei hui bu kan zhuo ..
zha yi shang fen jie .zhong rao zhuo zhu lan .hui de cheng chun li .xin chou jin tuo kan ..
译文及注释
译文
那些下拜迎接大官长上(shang)的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋(mou)杀。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成(cheng)了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致(zhi)呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
桀(jie)犬吠(fei)尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
注释
实：指俸禄。
⑷疑：一作“应”。水仙：水中女神，即湘君姐妹。
覈（hé）：研究。
砻：磨。
六职：指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。
赏析
刘禹锡在永贞元年（805）被贬为郎州司马，到元和十年（815）离开。此诗即作于郎州任上。
“春风无限潇湘意”一句，的确会使读者感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点，也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角，无迹可求”。如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。“潇湘”一带，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来，那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是，结句中的“欲采苹花”，是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的：“汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”由此可见，“春风无限潇湘意”，主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水和乳那样融合一起的。
三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后，狂欢享乐，尽情享用用粮食新酿的美酒，包载下江运谷的船只，颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年，吃的却是粗粝之食。五六两句，写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活，妇人的头上插满银钗；儿童的衣袍，全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体，女无裙裤，孩子们在秋天，也全无衣着。一旦天寒，只有忍饥受冻。
此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深(qing shen)的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
全诗从“闻说”落笔，极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物，以抒发诗人不辞路途遥远艰苦，尽力国事的高昂的思想感情。
作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候，却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思，不写念，不写人，不写事，只是用简洁的言语描绘了许多意像，灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写，可谓大师之作。“夜”是时间，在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”，“残灯”。灯从晚上点，点到残，一定已是深夜。诗人夜不能寐，久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下，长长的灯芯使光闪烁着，诗人在这情景下怎能不伤心呢？没有言自然显得寂静，寂静使屋子显得“空”，显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具，而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉，残灯是不会给诗人任何温度的，“苍苍”二字既是对风雨的描写，又是诗人此时的心境。这两句，不着一字思念，而又字字句句把诗人的思念之情着色，行文至此，分染过的白描已经基本上上好了颜色。
首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
此诗是一首咏史诗，是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
唐玄宗即位之初，励精图治，导致了“开元之治”。但到了后期，沉迷声(sheng)色，任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”，“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴，“俳优蓄之”。诗人于失望之余，一再在应制诗中婉言讽谏，希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训，改弦更张，重振朝纲。这，就是此诗的微言大义吧。
（2）麻痹。众所周知，危险的局面使人警惕，平顺的局面促人大意。而失败的毒素，往往存在于大意之中。陈寿《三国志》记载：蜀汉大将关羽统兵伐魏，围困樊城，水淹七军，兵锋所指，无不望风披靡。于是，关羽骄傲起来，放松了对其后路东吴的(wu de)戒备。结果，吴将吕蒙袭夺(xi duo)荆州，关羽败走麦城，身首异处。这说明了大意与麻痹的危害。需知世上无顺事，事顺则藏险。如果居安不虑危，当然是取败之道。明乎此，也就能洞悉太平洋战争中，美国珍珠港内不可一世的太平洋舰队覆灭的奥秘了。
刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故，说明自己投身报国兴复晋室的意愿，姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人；陈平和张良的故事说明，明君需要贤臣的辅佐，重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名(de ming)声。其《五箴·知名箴》就说(jiu shuo)过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
“春风无限潇湘意”一句，的确会使读者感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点，也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角，无迹可求”。如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。“潇湘”一带，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来，那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是，结句中的“欲采苹花”，是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的：“汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”由此可见，“春风无限潇湘意”，主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水和乳那样融合一起的。
三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后，狂欢享乐，尽情享用用粮食新酿的美酒，包载下江运谷的船只，颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年，吃的却是粗粝之食。五六两句，写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活，妇人的头上插满银钗；儿童的衣袍，全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体，女无裙裤，孩子们在秋天，也全无衣着。一旦天寒，只有忍饥受冻。
此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深(qing shen)的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
全诗从“闻说”落笔，极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物，以抒发诗人不辞路途遥远艰苦，尽力国事的高昂的思想感情。
作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候，却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思，不写念，不写人，不写事，只是用简洁的言语描绘了许多意像，灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写，可谓大师之作。“夜”是时间，在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”，“残灯”。灯从晚上点，点到残，一定已是深夜。诗人夜不能寐，久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下，长长的灯芯使光闪烁着，诗人在这情景下怎能不伤心呢？没有言自然显得寂静，寂静使屋子显得“空”，显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具，而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉，残灯是不会给诗人任何温度的，“苍苍”二字既是对风雨的描写，又是诗人此时的心境。这两句，不着一字思念，而又字字句句把诗人的思念之情着色，行文至此，分染过的白描已经基本上上好了颜色。
首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
此诗是一首咏史诗，是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
唐玄宗即位之初，励精图治，导致了“开元之治”。但到了后期，沉迷声(sheng)色，任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”，“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴，“俳优蓄之”。诗人于失望之余，一再在应制诗中婉言讽谏，希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训，改弦更张，重振朝纲。这，就是此诗的微言大义吧。
（2）麻痹。众所周知，危险的局面使人警惕，平顺的局面促人大意。而失败的毒素，往往存在于大意之中。陈寿《三国志》记载：蜀汉大将关羽统兵伐魏，围困樊城，水淹七军，兵锋所指，无不望风披靡。于是，关羽骄傲起来，放松了对其后路东吴的(wu de)戒备。结果，吴将吕蒙袭夺(xi duo)荆州，关羽败走麦城，身首异处。这说明了大意与麻痹的危害。需知世上无顺事，事顺则藏险。如果居安不虑危，当然是取败之道。明乎此，也就能洞悉太平洋战争中，美国珍珠港内不可一世的太平洋舰队覆灭的奥秘了。
刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故，说明自己投身报国兴复晋室的意愿，姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人；陈平和张良的故事说明，明君需要贤臣的辅佐，重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名(de ming)声。其《五箴·知名箴》就说(jiu shuo)过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
创作背景
本文就是在这一背景下产生的。
陈诂( 清代 )
收录诗词 (2714) 首
简 介
陈诂 陈诂，字天经，晋江（今福建泉州）人。真宗大中祥符元年（一○○八）进士。干兴元年（一○二二）由秘书丞为秘阁校理。仁宗天圣三年（一○二五），同知太常礼院（同上书卷一○三）。七年（一○二九）以祠部员外郎知祥符县（同上书卷一○七）。累迁三司户部副使、兵部员外郎，卒。
截竿入城
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
吞并田地宅，准拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。
头巾多酒气，竹杖有苔文。久积希颜意，林中又送君。"
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
才兼荆衡秀，气助潇湘秋。逸荡子山匹，经奇文畅俦。
被衣为啮缺歌
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
治书招远意，知共楚狂行。"
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
"不须行借问，为尔话闽中。海岛阴晴日，江帆来去风。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
念奴娇·和赵国兴知录韵
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
八声甘州·寿阳楼八公山作
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
"赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？ ——梁宝
"庾信哀何极，仲宣悲苦多。因思学文赋，不胜弄干戈。
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
满江红·和王昭仪韵
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
社过多来燕，花繁渐老莺。相思意何切，新作未曾评。"
送魏十六还苏州
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
山水谁无言，元年有福重修。
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
战思风吹野，乡心月照沙。归期定何日，塞北树无花。"
绣帘斜卷千条入。
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
因知至精感，足以和四时。
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
百丈山记
请回云汉诗，为君歌乐职。"
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
自责二首
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
"海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。"
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
箧中封禅书，欲献无由缘。岂乏晨风翼，翻飞到日边。"
临江仙·昨夜渡江何处宿
水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。"
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
泾溪
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。