万愤词投魏郎中
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
早出娉婷兮缥缈间。
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
真朋何森森，合景恣游宴。良会忘淹留，千龄才一眄。
盈尺何须问，丰年已可□。遥思郢中曲，句句出冰壶。"
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
万愤词投魏郎中拼音解释:
ci shen wei bie jiang bian si .you kan xing lang feng zhao hui ..
zao chu pin ting xi piao miao jian .
ling he xian shu zhu .kua yun xiao xiang ren .su jia xiang qu yuan .ye shui zuo dong lin ..
ji de qiu shi he huan shao .you lai tian di bu si qin ..
.chang si dong xi pang mei weng .shi fei bu jie liang jia hong .jie gao da shui sheng ga ga .
zhen peng he sen sen .he jing zi you yan .liang hui wang yan liu .qian ling cai yi mian .
ying chi he xu wen .feng nian yi ke ..yao si ying zhong qu .ju ju chu bing hu ..
.wu shi leng ga shan zhong ren .qi an gu dan seng qi lin .cao xi lao xiong yi yu yu .
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..
xian hua chang dui bai yun xin .feng yao cui xiao qiao han yu .shui ji dan sha zou su lin .
译文及注释
译文
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成(cheng)名的(de)妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着(zhuo)帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不(bu)知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起(qi)一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装(zhuang)起来，回家后交给成名看。
象故侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真(zhen)。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
注释
⑿裛（yì）：沾湿。
4.妇就之 就：靠近；
33、怨笛：《晋书·向秀传》：向秀跟嵇康、吕安很友好。后嵇、吕被杀，向秀一次经过这两个人的旧居，听见邻人吹笛，声音嘹亮，向秀非常伤感，写了一篇《思旧赋》。后人称这个故事为“山阳闻笛”。又唐人小说《步飞烟传》里有“笛声空怨赵王伦”的诗句，说的是赵王因索取石崇家的吹笛美人绿珠未成而陷害石崇一家的事，诔文可能兼用此事。
3.主：守、持有。
中济：渡到河中央。
赏析
“却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖”，景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸，弯弯曲曲的小径，踏着秋日的余晖，手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发，路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意，那是洗尽尘滓，超然世外的满足感，诗人运用绘画的艺术手法，描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”，完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味，不妨看作是一条自然出世的桃源路。
第一章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计亦因此而处于困苦之中，故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳(ying lao)役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直(jian zhi)就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
前人有云孟开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，转入写马正位，具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马，错综写来，鲜活生动。前六句，先写二马，“今之新图有二马”，一为唐太宗的拳毛騧，是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑，一为郭家狮子花，即九花虬，是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑，一以当万，因此诗人赞道：“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。”缟素，是画绢。一打开画卷，就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰，诗人从逼真的角度，称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句，分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面，再现画上七马“殊绝”的神态，都是与众不同的良马。“迥若”句，描摹七马形貌，七马毛色或红、或白、或红白相间，如霞雪飞动。“霜蹄”句，是说有些马奔驰在长楸道上，践踏霜雪。“马官”句，是说有些马在厩里排列成行，由马官悉心厮养。诗人先写二马，后写七马，又对“九马图”作出总的评价：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏，昂首顾视，神采飞扬，气度稳健，惹人喜爱。这二句诗，深得马的神趣，杨伦评之为“警句”（《杜诗镜铨》），谁是苦心爱马的人呢？诗人再一次运用陪衬法，写道：“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托，是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养，也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵，中四句用仄声屑韵，后四句用仄声韵，上声阮、去声震通押，韵转意换，诗思层次分明。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
文中有三处用了反诘句，“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。
诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐，毡墙已经潮湿，帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉，下旬景物诉诸嗅觉，可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”，写边地初秋气候的恶劣，点染秋景气氛，勾划出一个极为凄苦的环境。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
展现在读者眼前的，是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内，透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍，聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次，分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
值得一提的是，作品以“秋居”为题目，而写的是醉后的露宿，这就明显带有“以天地为屋宇，万物于我何与哉”的旷达意味，由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵，给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜，自古为帝王之地。次句叙事，言永王兵到金陵。三四句，以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵，以春风象征温暖，以明月象征光明。
文章记述了前720年（隐公三年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事(de shi)。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果前719年即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
第一章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计亦因此而处于困苦之中，故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳(ying lao)役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直(jian zhi)就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
前人有云孟开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，转入写马正位，具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马，错综写来，鲜活生动。前六句，先写二马，“今之新图有二马”，一为唐太宗的拳毛騧，是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑，一为郭家狮子花，即九花虬，是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑，一以当万，因此诗人赞道：“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。”缟素，是画绢。一打开画卷，就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰，诗人从逼真的角度，称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句，分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面，再现画上七马“殊绝”的神态，都是与众不同的良马。“迥若”句，描摹七马形貌，七马毛色或红、或白、或红白相间，如霞雪飞动。“霜蹄”句，是说有些马奔驰在长楸道上，践踏霜雪。“马官”句，是说有些马在厩里排列成行，由马官悉心厮养。诗人先写二马，后写七马，又对“九马图”作出总的评价：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏，昂首顾视，神采飞扬，气度稳健，惹人喜爱。这二句诗，深得马的神趣，杨伦评之为“警句”（《杜诗镜铨》），谁是苦心爱马的人呢？诗人再一次运用陪衬法，写道：“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托，是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养，也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵，中四句用仄声屑韵，后四句用仄声韵，上声阮、去声震通押，韵转意换，诗思层次分明。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
文中有三处用了反诘句，“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。
诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐，毡墙已经潮湿，帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉，下旬景物诉诸嗅觉，可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”，写边地初秋气候的恶劣，点染秋景气氛，勾划出一个极为凄苦的环境。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
展现在读者眼前的，是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内，透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍，聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次，分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
值得一提的是，作品以“秋居”为题目，而写的是醉后的露宿，这就明显带有“以天地为屋宇，万物于我何与哉”的旷达意味，由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵，给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜，自古为帝王之地。次句叙事，言永王兵到金陵。三四句，以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵，以春风象征温暖，以明月象征光明。
文章记述了前720年（隐公三年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事(de shi)。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果前719年即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
创作背景
由于此诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
任昱( 明代 )
收录诗词 (1117) 首
简 介
任昱 任昱，字则明，四明（今浙江宁波市）人。与张可久、曹明善为同时代人，少时好狎游，一生不仕。所作散曲小令在歌妓中传唱广泛。其作品《闲居》有“结庐移石动云根，不受红尘”、《隐居》有“不顺俗，不妄图，清高风度”等句，知其为足迹往来于苏、杭的一位“布衣”。
虞美人·楚腰蛴领团香玉
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
定风波·为有书来与我期
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
只在名位中，空门兼可游。"
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
三江小渡
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
欲为山中侣，肯秘辽天声。蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
清平乐·瓜洲渡口
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
"落去他，两两三三戴帽子。
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
谢公亭·盖谢脁范云之所游
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
清吟得冷句，远念失佳期。寂寞谁相问，迢迢天一涯。"
粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
四园竹·浮云护月
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
唐临为官
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
"莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
长亭怨慢·渐吹尽
"五金元造化，九炼更精新。敢谓长生客，将遗必死人。
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
思越人·紫府东风放夜时
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
子孙依吾道，代代封闽疆。"