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九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

金朝 / 王季珠

虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
山天遥历历, ——诸葛长史
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺拼音解释:

xu xin wei de dai guo shi .pi shang he xu sheng jie mu ..
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
.qing xiao yi lu shao ren xing .xiu hua xing wang shi bu cheng .jin bang yin he wu xing zi .
shan tian yao li li . ..zhu ge chang shi
zhu zi shui wei hao .qing shan jue dian ai .shen tong bing miao yong .yun shui ji ban chai .
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
.mu ping shan li ren .mao gu nian fu shao .xiang kan mo lu tong .lun xin qiu yue jiao .
.qiu zhi bu jian .lai ji bu jian .bu jian bu jian .jun zhi su mian .huo li zeng fei .
.wa li wen zhang qi you mei .liang san nian zhi zai jin tai .ben shi tou bai xu gui qu .
yin ba li sao yi qian shi .mi luo chun lang han can yang ..
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
zhen zhong kuang lu wo zhou zhu .fu yi pao que hao lin quan ..

译文及注释

译文
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
  且看当今社会上(shang)所说(shuo)的上下信任是怎么一回事呢?当他(ta)(ta)从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又(you)不立即出来接见,他就站(zhan)在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳(lao)了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并(bing)且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
魂魄归来吧!
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。

注释
(9)衅(xìn)钟:古代新钟铸成,用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福,叫衅钟。 衅,血祭。
有顷益怠:一会儿就疲乏了
3、修禊(xì):古俗春季于水滨设祭。禊,古人在水边举行的祓除不详的仪式。
② 长城:秦始皇修筑的古代军事工程,用来防止匈奴入侵,后来历朝多次翻修。
(7)乡书:指家书,家信。不可寄:是说无法寄。
5、见:看见。

赏析

  首二句写花默默含恨,而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣,虽然表面上称赞妓女“大方”,而讽刺良女(即“垂杨”所指)“小气”,但细味诗意,不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已,这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神(即自我精神胜利法)”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落,实际上她却是在自言自语,花就是她自己的象征,她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅,哀伤自己的青春渐渐远逝。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手(chui shou)明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  此诗写军旅生活的(huo de)艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  汪元量生于宋末元初,是南宋“遗民”,在其词篇中,怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴,在进士及第之后,一直供奉于内廷。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
  “怪石奔秋涧,寒藤挂古松。”
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见(suo jian);‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报国壮志重新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。
  本词上片开始几句,作者将亲身经历的边地旅途情景,用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句,写风雪交加,呼啸的北风声中,夹杂着胡马的长嘶,真是“胡马依北风”,使人意识到这里已离边境不远。抬头而望,“汉旗”,也即宋朝的大旗,却正随着纷飞的雪花翻舞,车马就风雪之中行进。“彤云”两句,写气候变化多端。正行进间,风雪逐渐(zhu jian)停息,西天晚霞似火,夕阳即将西沉。“一竿残照”,是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕,只见一片广阔荒寒的景象,老树枯枝纵横,山峦错杂堆叠;行行重行行,暮色沉沉,唯有近处的平沙衰草,尚可辨认(bian ren)。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴(yi yun),储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  全诗处处扣住山村景象,从景写到人,从人写到境;农事的繁忙,山村的神韵,皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”,着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景,富有诗情画意,又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力。

创作背景

  程梦星《李义山诗集笺注》:“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间,时义山去河阳退居太原,往来京师,过乐游原而作是诗,盖为武宗忧也。武宗英敏特达,略似汉宣,其任德裕为相,克泽潞,取太原,在唐季世可谓有为,故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人,外筑望仙台,封道士刘玄静为学士,用其术以致身病不复自惜。识者知其不永,故义山忧之,以为‘近黄昏'也。”

  

王季珠( 金朝 )

收录诗词 (9725)
简 介

王季珠 字馨吾,诸生。顾山人,居镇东,额曰旷庐,莳花种竹,吟啸其中。诗规陆放翁,书法赵松雪。着有旷庐草诗集。

南征 / 邹承垣

清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"


九月九日登长城关 / 陈大政

一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 陈舜法

支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"


折桂令·过多景楼 / 赵彧

入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。


望庐山瀑布水二首 / 贾棱

轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"


长相思·汴水流 / 明萱

执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 法坤宏

常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 赛都

"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。


大雅·灵台 / 阎中宽

闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。


郑庄公戒饬守臣 / 陈尧臣

白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
不是绮罗儿女言。"
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。