清平乐·春风依旧
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
"落去他，两两三三戴帽子。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
清平乐·春风依旧拼音解释:
wo shi ye shi shi .you ren huan zuo ji .shi ji zong yi ban .du shi xu zi xi .
feng yun zhen fa chou zhong wang .xu yu bian tai jie zi wo .xiang xing lei wu wu bu ke .
ping gan li jian jiu .na huai wo yun duo .yi yu xiang liu zhu .you fang ken she me ..
yin xie qin jian xia yan luo .he xing jin chao xi zan guo .mao xiang ben lai you zi ke .
.cao mu yi you xing .yu wo jiang bu bie .wo ruo si cao mu .cheng dao wu shi jie .
yao zhuan hong jin ding .cha kai zi ge feng .gui feng zheng qu de .qing xiang ri chong chong ..
zi kui long zhong ren .jian ci chong tian yi ..
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
.luo qu ta .liang liang san san dai mao zi .
chu yi yue po yun zhong duo .fu guai xing yi zhi xia zan .shui shi bing qi shi ke bao .
译文及注释
译文
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
我客游他乡，不期然已到了九(jiu)月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔(kuo)。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
猫头鹰说：“我将要向东迁(qian)移。”
月明之夜孤雁掠过承(cheng)露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
梨花还染着夜月的银雾，海(hai)棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那(na)并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
希望陛下能够把(ba)讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切(qie)追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
注释
3.遗（wèi）：赠。
[29]靡：浪费，消耗。廪（lǐn凛）：粮仓。
187、杨雄：西汉辞赋家。
倩（qiàn）人：请人、托人。
（37）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。
赏析
先说“土”，希望“土反其宅”。“反”，同“返”；“宅”，居住的地方，这里指原地。全句说，土返回它的原地，是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士(shi)形象。“硕人”一词，本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”，突出“宽”“薖”“轴”，实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心胸是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者，处身于穷乡僻壤。硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，对此诗歌反复吟咏，诗内诗外，都得到表现。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”，无论在水涧、山丘、高原，都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐，当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐于野”的说法，在朝廷、市井之中做隐士不是不可以；不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范围，到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法(shou fa)，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐也永远不能忘却，更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合，强烈地表达出硕人的隐居，是一种高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重赞美的。
其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗，所记游程较窄，虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱，而总是借一地之景抒积郁之情，探玄冥之理，但毕竟边幅较狭，大气不足。此诗则以二十句之数，总揽入湖三百余里诸景，以少总多，边幅广远为前所未有，也因此显得比前此作品疏朗高远。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感，思念故园之情，是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整(dui zheng)个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下(kuang xia)应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更(men geng)可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
这首七言绝句，由雪净月明的(ming de)实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士(shi)形象。“硕人”一词，本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”，突出“宽”“薖”“轴”，实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心胸是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者，处身于穷乡僻壤。硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，对此诗歌反复吟咏，诗内诗外，都得到表现。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”，无论在水涧、山丘、高原，都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐，当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐于野”的说法，在朝廷、市井之中做隐士不是不可以；不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范围，到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法(shou fa)，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐也永远不能忘却，更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合，强烈地表达出硕人的隐居，是一种高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重赞美的。
其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗，所记游程较窄，虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱，而总是借一地之景抒积郁之情，探玄冥之理，但毕竟边幅较狭，大气不足。此诗则以二十句之数，总揽入湖三百余里诸景，以少总多，边幅广远为前所未有，也因此显得比前此作品疏朗高远。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感，思念故园之情，是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整(dui zheng)个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下(kuang xia)应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更(men geng)可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
这首七言绝句，由雪净月明的(ming de)实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
创作背景
关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景，主要有两种说法：《毛诗序》说：“《《羔裘》佚名 古诗》，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。”意思是赞古喻今，以赞美古代君子来讽喻当时的官员；朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”，即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见，至今也没有统一的说法。
柯先荣( 五代 )
收录诗词 (6564) 首
简 介
柯先荣 柯先荣，字梅村，号君佐，海阳枫溪（今潮州枫溪）人，曾任福建泉州府知府，工部清吏司郎中，诰授资政大夫。柯先荣功成名就后，耗巨资在家乡兴建“荣禄第”，并与其堂兄弟一起倡办崇礼家族书院，推崇兴学育人。
送李侍御赴安西
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
"着紫袈裟名已贵，吟红菡萏价兼高。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
灞陵行送别
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。"
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
通隐嘉黄绮，高儒重荀孟。世污我未起，道蹇吾犹病。
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
琴歌
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
"落日独归客，空山匹马嘶。萧条古关外，岐路更东西。
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在，菡萏红残白鸟孤。
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
金凤钩·送春
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
垓下歌
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。"
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
诉衷情·夜来沉醉卸妆迟
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
齐天乐·秋声馆赋秋声
不惜芳菲歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
霞影满江摇枕簟，鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在，
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
蝶恋花·何物能令公怒喜
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
怨王孙·春暮
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。"
秋风别李寺，春日向柯亭。大阮今为郡，看君眼最青。"
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。